Люди и эльфы / Ярослав Васильев

Люди и эльфы

Автор: Ярослав Васильев

Итак, для любого организованного сообщества существует некоторая форма производства – некий способ существования экономической системы. У эльфов в рамках этого подхода типичное натуральное хозяйство. А вот как выглядят соседние государства людей? С их системой гильдий, городскими и сельскими жителями?

Раз у нас существуют гильдии, каждая из которых объединяет производителей того или иного необходимого для жизни предмета – получается, что изготовленный предмет или услуга производится отдельными, обособленными производителями, каждый из которых специализируется на выработке одного какого-либо продукта. Отсюда для удовлетворения потребностей человека необходима купля-продажа продукта на рынке. В итоге коса, топор, хлеб, волшебный амулет или плащ – все они становятся товаром. А из этого следует, что вещи, чары, амулеты и так далее производятся именно с целью продажи, а не для личного потребления (сделать и подарить, к слову, как это случается у тех же эльфов – это всё равно личное потребление, ибо ты не даришь что-то три раза в неделю круглый год). При этом людей связывают уже не соседские отношения, когда крестьянин приходит к гончару за горшком, а за это обещает потом через месяц отдать мерку пшеницы – а исключительно денежные через куплю-продажу продуктов их труда на рынке.

Что же из этого следует? Людские страны в таком случае являются открытой системой. Продукты производятся не для собственного потребления, а для продажи, то есть должны попадать за пределы хозяйственной единицы – и потому с соседними странами и нелюдями будут хоть и морщиться, но торговать, как это происходило между европейскими католиками и мусульманами. Будут воевать, устраивать гонения и погромы в сложные времена и в конкретном государстве или городе (хотя бы как отражение столкновения и согласования интересов производителей и потребителей товаров), но в итоге через какое-то время караваны купцов пойдут снова.

Следующей особенностью таких людских государств станет неизбежная централизация, на уровнях от конфедерации баронств до монархии с абсолютной королевской властью: ибо население втянуто в единый общественный труд и в общественное разделение труда (если помним, у нас специализация производителей на изготовлении различных конкретных продуктов). Но раз у нас есть необходимость обмена, а также излишки продукции сверх минимума, нужного для существования (если портной сошьёт не два плаща, а три, он не только хлеба и сыра купит, но и мяса, а уж если четыре…), то неизбежно появляются общественные структуры, которые обеспечивают чёткую работу товарного хозяйства. Стража, суд, юристы. Армия. Королевская власть. 

Да, истории известны сообщества, где имелось общественное разделение труда, но не было товарного производства, продукты труда не поступали в обмен, продажу, потому что собственником всех продуктов была община – но у нас общины нет, есть государство... значит, есть частная собственность. (Эльфийского родо-племенного социализма, увы, в фентези-мире при данном уровне развития у людей в городах не будет). А где частная собственность – там и все остальные неприятные оскалы золотого тельца вроде нищих и так далее (потому сообщества нищих и разнообразные преступные группы и сообщества из фентези-романов такая же обусловленная экономикой неизбежность).

Какое место будут занимать купцы? Товарное производство на этом этапе будет в силу малой развитости и отсутствия машин характеризуется свободной конкуренцией, поэтому его еще называют капитализмом эпохи свободной конкуренции, или «свободной экономики». Почти полное отсутствие вмешательства государства в хозяйственную жизнь фактически приведёт к формированию отдельного сословия купцов, не очень связанных с военно-феодальной аристократией. Хотя жениться на дочке купца вряд ли будет зазорно. Исключением будут города и государства, жизнь которых будет крепко завязана на торговлю – тогда система отношений купец-аристократ будет скорее ближе к торговым республика Венеции и Генуи.

Особенностью товарного производства является погоня за двумя вещами: производительностью и интенсивностью труда. Производительность – это плодотворность работы, чем больше продукции сделал один рабочий и чем быстрее он сделал, тем лучше. Интенсивность – это сколько труда рабочий может вложить в час своего времени (например, если ковать меч вручную или с помощью молота от водяного колеса: человеко-часов в день потрачено одинаково, но с механическим молотом кузнец куёт в несколько раз больше мечей или серпов). Но чтобы эти два показателя росли и приносили хозяину прибыль, надо… исключить замкнутость. Меняться опытом, красть идеи у соседей. Строить университеты для подготовки квалифицированных кадров (Манаварская школа в Византии, Парижский университет): образованный мастеровой или чиновник приносит больше прибыли, чем неграмотный чернорабочий.

Тем же лесным эльфам будут настойчиво навязывать контакты. На очередном этапе их знания начнут воровать (как и самих эльфов – рисковые охотники за экзотическим товаром найдутся всегда), с ними будут воевать (распахать новое поле всегда дешевле, чем вносить удобрения в старое, а тут под боком во всех смыслах непаханая страна). Да, какое-то время общины лесных эльфов будут успешно отбивать все атаки, даже больно бить в ответ. Общих тенденций это не изменит: в товарном хозяйстве быстрее происходит накопление знаний и ресурсов, растёт население, а значит и количество авантюристов, готовых рискнуть ради куша. Рано или поздно живущих в лесах эльфов сомнут и подчинят, или новым оружием, или попросту задавят массой. Что, собственно, во многих романах мы и наблюдаем.

+4
168

46 комментариев, по

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.

Андрей "Прол" Пономарев
#

У эльфов постиндустриальное общество. Эльфы уже давно прошли стадии развития человеческого общества.

Сравните сами:
- эльфы не нуждаются в топливе для освещения и отопления жилищ;
- эльфы изготавливают высокопитательную вкусную еду;
- эльфы совершенны в медицине (поэтому живут долго и практически не болеют), и владеют методикой регенерации органов. (вы когда-нибудь встречали безрукого или безногого эльфа? Вот и я не встречал.)

Поэтому я смеюсь на жалкой потугой человеческого автора обосновать превосходство людского экономического уклада, остановившегося на ущербном капитализме, над высокоразвитым эльфийским постиндастриалом.

 раскрыть ветвь  2
Ярослав Васильев Автор
#

Не тянет чего-то натуральное хозяйство на постиндустриал)) скорее на постап

 раскрыть ветвь  1
A for Ayatollah
#

Я тут отвлекся на минутку. Забыл написать - если дело у эльфов обстоит так, то у них не может быть никакого Великого Эльфийского Короля. У них натурально догосударственный вождизм в лучшем случае на уровне скандинавов, в худшем на уровне манси. 

И измазанный по самые свои острые уши медвежьим говном дер гроссе фюрер именуется ВЭКом, только в хрониках бестолковых людских летописцев.

 раскрыть ветвь  10
Ярослав Васильев Автор
#

ну... возможно система аналогичная ирландским туатам. Первый среди равных ))) И даже аристократия была... натурально-родоплеменная. И целое государство... реально состоящее из таких вот замкнутых общин, ведущих почти натуральное хозяйство. 

 раскрыть ветвь  9
A for Ayatollah
#

Развитый товарообмен может быть только в условиях обладания уникальным продуктом. И потребность в нем у партнера.

Возьмем пару Люди-Гномы. Люди это оседлое земледелие, на лесостепной территории. Гномы это добыча и обработка металлов. Очевидно, что находиться в равновесии такая система сможет не очень долго. ни те, ни другие не могут отказаться от продукции партнера. Но у них будет, диалектически, постоянный конфликт за контроль друг над другом. 

Если люди согласно канону разобщены и имеют возможность торговать с гномами без посредников, то очень скоро они попадут под вассальную зависимость от гномьих кланов. Которые лучше организованы, способны к быстрой мобилизации и лучше вооружены. Процесс товарообмена превратиться из торговли в выход, который людские князья будут платить гномам. В обмен на крышевание.

что касается централизации, то да действительно она может возникнуть при росте внешней торговли, но только в том случае, если это торговля транзитная. Если ты контролируешь торговый путь или хотя бы бутылочное горлышко на нем, то у тебя есть все резоны и возможности централизовать военную силу и власть в одном месте. Просто потому, что шаг влево, шаг вправо от этого пути и уже нет такого кэшфлоу, и значит ты не конкурент вахтеру. В том же случае если ты просто торгуешь, каким-то ресурсом, например зерном. То в чем смысл тебе в твоем захолустье поддерживать центральную власть, ты от нее отложишься и совершенно спокойно сам отвезешь свое зерно, нефть, газ, соболей на биржу. Тебе царь не нужен. Он еще чего прикажет идти погибать обороняя соседа.

 раскрыть ветвь  16
Ярослав Васильев Автор
#

Развитый товарообмен может быть только в условиях обладания уникальным продуктом. И потребность в нем у партнера.

Да ну? А Великий шёлковый путь, где в год(!) в период расцвета перемещалось от миллиона до полутора миллионов тон груза
не обязательно уникальность, вопрос элементарного разделения труда.


Если люди согласно канону разобщены и имеют возможность торговать с гномами без посредников, то очень скоро они попадут под вассальную зависимость от гномьих кланов.


Не обязательно. Гномий товар очень эластичен. Задерут цены - будут покупать хуже, но у своих ремесленников. А гномы помрут с голоду. Я разбирал в одной из ранних статей причины возникновения гильдий )) 

 раскрыть ветвь  15
A for Ayatollah
#

В основе товарного производства потребность, в продукте, который увеличивает производительность труда.

Крестьяне довольно долго жили на самообеспечении, все потребности в "товарах" закрывал кузнец, один на всю округу.

Что такого в фэнтези мирах, что людским крестьянам понадобилась продукция гильдий?

 раскрыть ветвь  6
Ярослав Васильев Автор
#

Как и в средневековом обществе. Если у крестьянина будет избыток товара, то он не только у кузнеца топор закажет, но и на ярмарке чего у городского ремесленника купит. Барону товарное городское хозяйство нужно ещё острее. Отсюда товарное производство со всеми экономическими тонкостями

 раскрыть ветвь  5
Morgot Eldar
#

Вопрос. Почему эльфы непременно должны заниматься натуральным хозяйством? Почему они не могут иметь гильдии, феодальные отношения и т.д.? Мне кажется, так было бы реалистичнее)

 раскрыть ветвь  2
Ярослав Васильев Автор
#

Могут. Но если это "мудрые лесные эльфы, живущие в деревнях по лесу" - то натуральное хозяйство ))

Даже если каждый эльф уникально-классный специалист

 раскрыть ветвь  0
Ярослав Васильев Автор
#

Как бы продолжение прошлой статьи. Обсуждается Штамп многих фентези - живущие в лесах деревни мудрых эльфов ))

Можете почитать в общем сборнике

https://author.today/work/32399

 раскрыть ветвь  0
Екатерина Филиппова
#

Товарно-денежные отношения = деньги. Соответственно, появляются эмитенты. Нигде не встречала описания эльфийской валюты, да и её экономическую сущность не очень понимаю.

А где деньги - там и банковская система. Грустно.

 раскрыть ветвь  4
Ярослав Васильев Автор
#

Главное, что где деньги - товарное производство. А если как у эльфов деревня, где все хорошие мастера и сами себя обеспечивают, то натуральное хозяйство. А оно - тупик развития. Ибо нет смысла наращивать производство.

 раскрыть ветвь  3
Екатерина Филиппова
#

Это тупик развития с точки зрения товарного-промышленного производства. С эльфийской точки зрения, судя по всему, это их особый modus vivendi и modus operandi, которые их вполне устраивают.

С другой стороны, в чистом виде подобного образа жизни у эльфов не встречала. В человеческом мире везде поминаются эльфийские ткани, оружие, драгоценности и т.п. Следовательно, какой-то обмен существует. Вопрос только в том, зачем эльфам что-то продавать, если они самодостаточны. 

Так что при прописывании мира, в котором эльфы присутствуют, нужно очень хорошо понимать и экономическую составляющую и, главное, их мотивацию к включению в товарно-денежные отношения.

 раскрыть ветвь  2
SaulTuk
#

Классическим лесным эльфам конец. Подгорным гномам тоже. Собственно, подгорные жители будут похожи на каких-нибудь фальмеров из Скайрима — по сути, животные, с самыми примитивными орудиями, бледной кожей и огромными черными глазами в пол-лица. Хоть какой-то смысл есть только когда гномы живут рядом с горами, но на поверхности земли, и занимаются в том числе и земледелием.

Кроме того, история учит, что в феодальную эпоху всем было пофиг на национальность и вероисповедание, важно было членство в общине/гильдии и то, под кем, грубо говоря, человек ходит. Государства крестоносцев на Ближнем Востоке и феодалы Кастилии и Арагона нисколько не стеснялись сотрудничать с мусульманами, зачастую — против собратьев христиан. Собирая подати  крестьян-мусульман, ибо важны прежде всего ресурсы. Ибо до Вестфальского мира, буржуазных революций и формирования национальных государств еще очень далеко.

К чему это я? Да к тому, что вместо расовых, так сказать, королевств, на мой взгляд, имели место нормальные феодальные образования смешанного расового и национального состава. Особенно если учесть, что до высокого средневековья знатные люди довольно часто перемещались вместе с Синеусом и Трувором (семьей и верной дружиной) в поисках места получше.

В лесу же, даже если заниматься выпасом свиней на желудях, как германцы времен Тацита, производительность труда всегда будет меньше, чем у аграрного общества. И даже когда лесные эльфы, наконец, слезут с деревьев и начнут пахать землю, отставание будет уже не сократить. И повторят они судьбу кельтов, завоеванных англосаксами. Ибо Бог на стороне больших батальонов и мощных экономик, а не красоты и справедливости, как в "Аватаре".

 раскрыть ветвь  1
Ярослав Васильев Автор
#

Это была следующая статья)) а вообще лучше прочитать весь цикл, он выложен сборн ком статей

 раскрыть ветвь  0
Написать комментарий
9 561 144 50
Наверх Вниз