Рецензия на повесть «Сказка про Любаву, дочь боярскую»

"Сказка - ложь, да в ней намек..." (с)

Очень трудно подобрать слова для хорошей истории. Мне пришлось выждать некоторое время прежде, чем улеглось первое впечатление и стало возможно выразить внятное мнение вместо того восхищенного писка, который остался поначалу. С чего бы начать...

Пожалуй, с того, что далеко не все - единицы - умеют в сказки. Это немалое мастерство - найти ту тончайшую грань между символом мифа, иносказательностью и бытовым реализмом. Особенно по нынешним временам, когда "реалистичность" возводят в абсолют, зачастую там, где не надо. У автора найти эту грань получилось, да так, что история заиграла красками - не оторваться. Зримые, живые, выпуклые образы, заставляющие бежать по тексту вперед - дальше, дальше!

Поначалу думается, что это клон подобной же истории Громыко: была у нее схожая сказочка про девицу и Кащея... Но нет. Все оказалось совершенно иначе - куда серьезнее, и, да простит меня госпожа Громыко, на мой взгляд глубже. Миф переплелся с реальностью, древняя богиня, покровительница малых детей и рожениц, стала живым человеком, Ягой-Ягминой, финнкой (вроде бы) со своей непростой судьбой, намеки на которую проскакивают то тут, то там, в тонких мазках исторического контекста, не дающего никаких точных указаний на время действия и правящих князей, но вносящего тот самый характерный реализм повествования. 

Ягмина Дайвишна - десятки и сотни свекровей до нее и после нее, "роковая женщина" в прошлом. Власт Урманин (прозвище четко говорит о его скандинавском, норвежском, либо шведском происхождении) - богатырь своего времени и своего народа, воспринимающий женщину лишь как способ продолжения рода или дорогую живую собственность - и это не тот собственнический инстинкт, который заставляет защищать и оберегать, не причиняя вреда и не ломая свое сокровище. Совсем даже наоборот - в его среде принято жить по принципу "бьет, значит, любит".

Аред Черномор, Ивор, он же - Кащей - полная противоположность варягу, воин разума, а не грубой силы, и это различие выражено даже в диаметрально противоположной внешности. Но это отнюдь не значит, что магу воинское искусство чуждо - Ивор, скорее, воплощает собой баланс, тогда как Власт - сплошные крайности.

Отдельное спасибо за Любаву - образ умной, но не стервозной, вспыльчивой, но не истеричной, доброй, но не инфантильной девицы без глупых стебных хохмочек, которые сейчас так любят вворачивать по теме и без оной. И ведет она себя, как подобает девице ее эпохи и сословия, без набившего оскомину тупого феминизма.

В связи со всем вышесказанным - отдельное спасибо автору за бережное отношение к старине, за умение и ответственность, с которой она подошла к написанию. За выдержанный, нигде ни полсловом не сбившийся язык, лишенный подражания кому бы то ни было. За образ Слепой Вышивальщицы, емкий, точный и жутковатый. Жаль только, что Грыныча не довелось увидеть хоть мельком - кто ж скрывается за образом Змея?..

Автор, я желаю вам полета мысли. И... Очень хочется заглянуть в этот мир еще раз)

С искренним уважением!