Рецензия на роман «Дух города»
В литературе иногда встречается наделение "душой" каких-то объектов - предметов, зданий и много чего еще. И также возможно в некоторой фантастической реальности существование духа (даже не так - Духа) у городов - особенно крупных, где это более оправданно. Ну и, конечно же, у Москвы.
Но Дух можно рассматривать как мистическую сущность самого города либо как отдельное существо с фиксированным "местом проживания" и определенным "рабочим участком". И в данном романе не совсем понятно, какой вариант верен, хотя я больше склоняюсь ко второму.
То, что делает Дух, сродни магии из "Ночного Дозора": забирая у людей энергию эмоций, он незаметно подпитывает их в ответ общим ощущением удовлетворения жизнью. Таким образом, возникает симбиоз, который проявляется в том, что судьба Москвы, а следовательно, и Духа неразрывно связана с судьбами жителей столицы.
Поэтому логичным кажется существование хранителей и периодически появляющихся целителей, несущих ответственность за судьбу города и его обитателей.
Автор показывает их деятельность во время реальных исторических событий: нашествия монголо-татар 1382 года и войны с Наполеоном. Тогда была реальная забота о людях, потому что на кону стояло существование их и Духа: хранители давали раненым живую воду, а целитель жертвовал лечебной кровью для спасения жизней.
И на фоне этого резким контрастом выглядит современная работа хранителей: строгий бюрократический учет порций живой воды, принятие решений о выдаче - либо родственникам и хорошим знакомым, либо тем, кто готов платить за "омоложение" огромными деньгами или услугами. Таким образом, можно заметить проникновение олигархии и в эту жизненную сферу, от которой, по словам автора, и зависит процветание города и страны:
Живая вода не спасает от смерти, не спасает от болезни, не спасает от пули в голову. А в девяностые многие вопросы решались радикально. Нет человека – нет проблемы. В итоге – ты сам видишь, кто теперь у нас в этом зале.
...А сейчас в ваших руках возможность дать своей стране сделать новый рывок. Ведь всегда уходят самые лучшие. А с вашей помощью мы сможем им помочь.
И авторская позиция по этому вопросу понятна и неоспорима.
Если насчет Духа и всего, что с ним связано, вопросов не возникает, то вот в логику другого момента я бы попробовал вникнуть. Хранители и целитель могут открывать двери - то есть, грубо говоря, создавать порталы. Sorry, whаt? Как это согласуется с законами физики? Что, энергия Духа, которую эти люди аккумулируют, подчиняясь их мысленному желанию, через руку вливается в стену, создает локальную перекрутку пространства(-времени) и через внутриядерные реакции в атомах превращает участок стены (из любого материала) в дверь, которая, насколько я понял, в представлениях героя всегда одинакова? Хотелось бы прояснить это.
А пока к другим новостям.
Главный герой романа - студент Александр, переводчик с базовыми медицинскими навыками. Изначально он простой, наивный, добрый, дружелюбный и компанейский парень. Предыдущий рецензент считал, что, мол, непонятно, на какие деньги персонаж сидит с друзьями в кафешках и что-то иногда покупает - уж не на мамины ли? - но в тексте есть слова о том, что Александр учится на бюджете, а значит, со спокойной совестью прогуливает стипендию. Кстати, это отличает его как человека, для которого деньги не очень важны. Главнее их - личная свобода, которую ему любезно предоставила мама, и крепкая дружба:
...мама понимает, что я уже не маленький, и всегда разрешает провести ночь вне дома.
Друзья на то и друзья, что к ним всегда можно обратиться за советом и поддержкой.
С персонажем однажды происходит то, что часто встречается в городских фэнтези: ему приходится поверить в чудо. Но у него такой склад души, что принять саму природу неожиданно открывшихся способностей ему легко, в отличие от того, как их используют другие:
- ...Я думал, что со мной случилось чудо. Что я смогу помогать людям. Это же, и правда, чудо! Медицина пасует. Это волшебство. Которое мы загоняем в рамки нашего мира. И я, как целитель, во что должен, по-вашему, превратиться? В бухгалтера, колдующего над бумагами...
Мне стало горько и обидно, как будто у меня отобрали мечту. Выкрали сказку. Наконец-то объяснили мне, маленькому ребенку, что Деда Мороза все-таки не существует. И чудес в этом мире не бывает.
ГГ - доверчивый идеалист: когда расширяются рамки его картины мира, он прямо в рот смотрит тем, кто открыл ему эти тайны. Александр не сразу понимает, что реальность сложнее, чем кажется, и тот, кто выставлял себя мудрым и властным, оказывается подлее своего "старого, надежного врага". Но злость уходит, едва появившись, и герой так же легко помогает одному и печалится после смерти другого.
Попав в водоворот стремительно завертевшихся событий, Александр помнит прежде всего о своих друзьях, Андрее и Лане. То бесшабашное "дартаньянство", которое было в самом начале,
- ...С тебя пару фляжек этой воды, – он выжидающе уставился на меня, вызвав улыбку.
– Как стану целителем, не вопрос!
перерастает в готовность помогать им при любом раскладе, что бы кто-то из друзей ни сделал. ГГ все понимает и ни на кого не держит зла, что выставляет его как положительного на 234%. Такой, представьте себе, студент с задатками мессии - но не комплексом, что важно.
И по сравнению с ним его друзья показаны чуть более размыто и плоско.
Андрей - чувак типа "мажор без понтов", что встречается довольно редко, и скорее всего, именно поэтому Александр с ним и продружил столько времени. Что он там в книге сделал, спойлерить не буду, но автор, судя по всему, хотел, чтобы и Андрея считали в целом позитивным героем.
Лана - блогерша, однажды сведшая Александра с нужными людьми; такая "подружка" из их компании, которая решает для себя, кто из двух парней ей нравится больше. Ее принципиальность немного не такая, как у Александра: по поводу поступка Андрея у нее более непримиримая позиция. Но и Лана, и Андрей воспринимаются больше как приложения к ГГ, которых тому приходится оберегать и лечить.
В сюжетном плане книга разделяется на две части. Первую половину текста Александр узнает от хранителей все больше о фэнтезийной изнанке Москвы, применяет и развивает новые навыки, так что остается - уже на середине! - всего одна задача: установить контакт с Духом. Но автор создает ГГ неожиданные затруднения и плавненько уводит сюжет от городского фэнтези к шпионскому детективу (кстати, можно указать в жанрах), пока основная линия застыла на месте. Ближе к концу там вообще непонятно почему герой кое-куда попадает... Отдельно от всего остального стоит эпилог, где автор буквально обесценивает все, что писал раньше о характере Александра. Да, теперь у героя есть реальные заслуги перед страной, которая благодаря ему начинает стремительно развиваться, но сам онПо сути, это история о взрослении: наивный юноша сталкивается с правдой жизни, пытается барахтаться и что-то делать... но в итоге встраивается в механизм общей системы. Зато хотя бы главной шестеренкой...
Кстати, автор говорит в аннотации о том, что изначально роман писался как сценарий и поэтому действие развивается быстро и динамично... Нет. Это не совсем так. В книге много мыслей героя, которые воспринимаются чисто абстрактно и лишь опосредованно влияют на развитие сюжета. Есть одно отступление, где рассказывается история одного второстепенного персонажа... Погони, драки и стрельба тоже есть, но, скажем так, не больше, чем возможно было бы в реальной жизни при таких обстоятельствах. Так что доля экшена достаточно умеренная.
В тексте есть и незаметно рассыпанные смыслы. К примеру, это частый повтор словосочетания "открыть дверь". В прямом смысле говорится о способности героев создавать порталы, но если подумать, то это будет указание на мысль о том, чтобы открывать дверь к своей цели. Можно углубиться в исследование этого вопроса, но это, мне кажется, не очень важно.
В романе есть поразительно точные сравнения и метафоры. Про "отобрали мечту" я цитировал выше, а вот еще один пример:
Мне в руки попала волшебная палочка, а я просто ковыряюсь ей в носу.
Но орфография и пунктуация местами хромают. Завтра могу скинуть в ЛС список обнаруженных недочетов, если нужно.
В целом, книга достаточно интересна, психологически и исторически достоверна. Единственное, что в принципе можно было бы добавить, - это знаки в виде нулей для грифа секретности эфэсбэшных документов. И еще замечание: во времена Тохтамыша в русском языке еще не было слова "штурм", оно появилось при Петре I.
Можно с удовольствием читать - и перечитывать первые двадцать глав, потому что насчет концовки я предупредил.
P.S. А все-таки: у какого именно пятого города в стране есть Дух? Вдруг именно у того, где живу я?..)