Рецензия на роман «Золотая Орхидея»
Сказка? Нет, сказка – жанр лаконичный. Здесь скорее эпические фэнтези с его широтой горизонтов, красочными описаниями и легендами о величии (прошлом, будущем или настоящем). Обычно катаклизмы служат фоном для приключений главных героев, но для меня всё вышло наоборот. Я хочу взглянуть на мир «Золотой орхидеи» сквозь другую прицельную рамку.
Итак, некий могущественный волшебник, о нём известно не особенно много, но это не особенно и важно, решил, что его дорогие сограждане нуждаются в совершенствовании. Могущество не видит границ, и сделать апгрейд одного-двух фениксов для него не проблема. Намерения, как всегда, были самые лучшие, а результат воспоследовал, по обыкновению, не вполне тот, что задумывался. Вместо добрых, благородных супеменов получились злые беспринципные чудовища. Адзуна накосячил? Он теперь главгад? Или результат закономерен и сработал хорошо известный и предсказуемый «эффект лычек»? В каждом человеке таится дерьмо и не только в кишечнике, в голове тоже. Дай человеку хоть маленькую, но власть, и оно щедро выступит на свет.
Демоны не от сырости заводятся, они живут в нас изначально, волшебник просто позволил им пробудиться и развернуть во всей красе низменные инстинкты. А они были. Глядя на других фениксов и драконов, понимаешь это отчётливо. Приходит из горного храма не такая девочка, живёт среди них долгие годы не такой мужчина, и что они получают? Надменное презрение «правильных и полноценных». А правители этих блистательных народов? Один старательно не замечает проблем, уходя и от вопроса, и от ответа, а в итоге сваливает разборки и разбор полётов на других, лишь бы не стараться самому. Другой – психопат, готовый рубить с плеча и головы с плеч, поскольку его не устраивает вообще всё, а если что-то устраивает, то он уж постарается свести задачу к классической.
Обычный такой мир и обычные в нём люди, как их не назови, и группе героев предстоит решать сакраментальную задачу.
Сюжет выглядел бы вялым для боевика, но в избранном жанре, он смотрится органично. В эпосе пафосные беседы и пересказ преданий выступают законной частью целого. Герои тоже вполне каноничны.
Руми – типичный подросток с типично подростковыми проблемами. Она не умеет и не пытается сдерживать эмоции, кидается из крайности в крайность. Шкала её ценностей неважно продумана. Считать свою жизнь никчёмной, но активно стремиться к её продолжению так характерно для этого сложного возраста. Семнадцать лет для долгоживущего вида вообще почти детство, так что не удивляет, когда гнев Руми быстро сменяется слезами, а покровительство странного торговца и его компании принимается как нечто естественное, при том, что девочка предполагает всех врагов победить единолично. Мастерское владение мечом выглядит немного слишком для такой юной особы, но с другой стороны талант, упрямство и упорство вполне способны творить чудеса. Можно допустить.
Дер-Су – типичный страдалец. Персонаж более чем востребованный в современной литературе. Он думает, что несёт своё проклятье как крест, но на самом деле пришпилил его на мундир словно орден. Этот дракон тщательно оберегает затянувшееся мученичество, взращивает в душе чувство вины, и даже его любовь отдаёт самоистязанием. Он не позволяет радости проникнуть в сердце, а так ли всё плохо на самом деле? Жив, здоров, руки-ноги при нём, таланты имеются, состоит при должности и занят полезным делом. Стоит ли замыкать себя в скорлупу, если мир по-прежнему прекрасен, даже если ты в нём не самый лучший?
Отрадно, что оба героя нашли в себе силы измениться в горниле испытаний, хотя подвигло их на пересмотр взглядов пробуждение неких внутренних колдовских резервов. Интересней было бы, реши они, что и так ничем не хуже других, но у эпоса свои законы перестроения.
Прочие персонажи тоже вписываются в канон. Ханум и его помощники, которые (и это ясно с самого начала) не так просты, как хотят себя показать. Принц, поступивший благоразумно, а не отважно – по государственным соображениям или унаследовав от папы привычку ждать, когда само всё утрясётся. Коуршан, отдавший артефакт не тому, кому следовало, и остаток дней винивший в этом всех. Может быть, даже себя. Адзуна и его вышедшие из-под контроля эксперименты. Демон Аймери? Следовало сразить его и развеять пылью, но разве тогда сохранилась бы надежда для всех других? Да, в каждом из нас живёт зло, но ведь и добро тоже, и от нас зависит, каково будет процентное содержание того и другого, что мы оставим запертым в тайниках души, а что позволим узреть и ощутить окружающим. Стоит ли прощать демону сотворённые им бесчинства – спорный вопрос, но месть в любом случае не добавила бы миру света. В самой идее мести куда больше Скверны, чем многие полагают.
Любопытное в целом произведение, но претензии всё же есть. Стиль, которым оно написано, сложно назвать продуманным. Если требовались по жанру скорее пафосные, чем обыденные диалоги и описания, их портят не только канцелярит, выбивающиеся из колорита слова и выражения (информация, габариты, нюансы, комплексы, проблемы, некомфортно, парашют, паёк, крыть было нечем), но и общая небрежность в построении фраз. Иногда возникало впечатление, что автор хватает первые попавшиеся слова, а не подбирает самые подходящие.
Не могу сказать, что я ЦА данного жанра, но прочитала роман с интересом. Он заслуживает внимания.