Рецензия на рассказ «Мальчик и революция»
Я очень люблю документальную прозу. И особенно реконструкции событий. В этот раз мне повезло, я встретил текст, исполненный в лучших традициях публицистики. Тщательная работа с документами, удивительная передача атмосферы того времени, созданная не за счет художественных средств, а каким-то иным, доступным автору путем. Я воть даже не могу сразу и объяснить, что же меня отбросило в эти пресловутые 20-30 годы, но подозреваю, что это было упоминание киноактрисы Солнцевой. Есть такие имена, которые сами окружены аурой и все вокруг себя словно присыпают золотой пыльцой. И еще мне показалось, что все, описанное в этой статье или, как того хочет автор, биографии одного из "маленьких людей" своей эпохи, все это мне знакомо до боли. Хотя я сам, конечно, никогда в те годы не жил, но успел пожить в "позднем СССР", всегда носившем отпечаток разнузданного коммунистического прошлого, заставляющий людей постоянно испытывать тайный страх. Память предков до сих пор не дает нормально существовать потомкам. Мой мир, мой будущий мир рухнул в 1917 году и так и не возродился. Поэтому, я вправе считать себя жертвой революции и всех последующих после нее событий. И я имею репрессированных предков, погибших от рук "пламенных коммунистов".
В те годы было легко сделать карьеру. И даже было возможным выбирать свой путь - пойти ли в НКВД или стать помрежом, а в дальнейшем, возможно (при желании), даже стать актером. Кино тогда только зарождалось и понятие "волосатой руки" еще не проявилось в полной мере. Но как легко было все это получить, так же легко было и потерять. Причем потерять все - и работу, и жизнь. Не уснуть в полном покое в собственной постели, а пройти через все муки ада. Как во времена Инквизиции, каждый мог быть объявлен преступником по "разнарядке". Потому что даже на расстрелы спускался план из Кремля. Плановое было хозяйство - тракторов нужно было выпустить столько-то, заводов построить столько-то, шпионов расстрелять столько-то. Я вот помню, что даже звания заслуженных и народных артистов были запланированы. Три заслуженных и один народный на каждый театр, а больше - ни-ни. Так создавалась иллюзия государственности, идеальное государство, схематически очерченное на бумажке. А бумажка, она, сами знаете, бескомпромиссна и неэмоциональна. Все потерянные жизни, все загубленные таланты остались всего лишь цифрами в архивах безумствующего Шарикова.
Статья, несомненно, удалась. Но мне бы хотелось увидеть и художественно-документальный роман, написанный по этим же вехам чужой судьбы. Я не знаю, насколько автор владеет художественным словом, но такие произведения теперь нужны больше, чем когда бы то ни было. Не все читают публицистику, а роман прочтут многие. Даже те, кто возьмут его из-за яркой обложки или завлекательного названия.
И только два замечания я сделаю, только два. В главе "От ЧК до Мексики" я обнаружил "хвост" от правки. "Вышел с комсомолом" - вышел из комсомола. И по поводу Будды. По описанию - это не Будда, а Хотей. Один из семи богов счастья. Его часто ошибочно называют Буддой, и,конечно, мальчик из иудейской семьи не обязан знать такие тонкости. Поэтому в тексте можно не исправлять, но на будущее, хочу, чтобы автор знал, как называть правильно этого пузатого бога.
Желаю автору вдохновения и терпения. И написать роман.