Рецензия на повесть «Муха на фреске»

Рецензия на повесть «Муха на фреске», автор Мирон Карыбаев, жанр – «современная проза». 

Вообще для такого название подошло бы что-то… в стиле Стругацких, но тут «современная проза»? Удивило вдвойне.

На проверку повесть оказалась философской притчей о жизни нескольких человек в нашем современном мире (локация – современный Казахстан). И стоит заметить, что эта история не веселая. В повести напрочь отсутствует фантастика или какие-то скрытые подоплеки. Все рассказано простым и ясным языком. Текст заставляет читателя задуматься и перекрутить в голове по прочтении сразу множество вещей. Что, зачем и почему? 

Сюжет:

Итак, сюжет этой небольшой повести (объемом, кстати, всего в 2АЛ) начинается с того, как художник Костя Хан покупает в магазине выпивку и сигареты. Продавщицы относятся к нему с недоверием и даже прогоняют как «алкаша». Спустя какое-то время Хан знакомится с неким Бродягой, который представляется ему как писатель и спрашивает у него «истории», для своего большого романа. Хан соглашается привести Бродягу к себе домой и рассказать многое. Интересное размышление нашего героя:

«…Представь, что Микеланджело или кто там ещё писал фреску на потолке храма, писал долго и упорно, идеально отобразил каждую деталь, каждый мазок, но… На фреску села муха. И оставила след. И люди! – он повысил голос. – Люди смотрят на фреску и видят муху! А остальную фреску, прекрасную, замечательную фреску – нет!»

И действительно стоит задуматься, что все-таки мы высматриваем на картине (муху или фреску)? И что такое «совершенное искусство»? И Бродяга слышит в ответ:

«А ты, Малик, кто бы ты там ни был, подходишь ко мне и спрашиваешь, нет ли у меня каких историй. У меня нет историй. У меня есть незаконченная картина и… и всё.»

А потом:

«– Я всё никак понять не могу, какая тебе в этом выгода? Россказни про сбор историй – это же просто отговорка.

Бродяга остановился.

– Я просто хочу принести хоть какую-то пользу миру. Хочу знать, что жил я не зря и хоть кому-то сумел помочь. Такое объяснение сойдёт?»

Бродяга становится своего рода ангелом-хранителем для непутевого Кости Хана. Пытается ему помочь, а Хан и не думает, что ему нужно помогать. Просто работает и пьет. 

Вот интересно передана ломка хронического алкоголика:

«Хотелось пить. Он добавил пасты из тюбика, затаил дыхание и провёл кистью по холсту. Отодвинулся, вгляделся.

Так только хуже. Хотелось пить.

Он только всё испортил. Хотелось пить.

Может, краска не та? Хотелось пить. Может, попробовать иначе? Хотелось пить.»

Написано-то весьма реалистично. Как будто автор реально видел такого человека и общался с ним. 

Хан общается с Бродягой, дает ему свои, уже не фантастические, а жизненные истории. Многое объясняет. Он оказывается мудрый человек. А что из этого поймет Бродяга? Узнаете сами… (спойлер). 

В общем, художник и писатель. Грешник и ангел. Что они могут дать друг другу? А может и не нужно ничего давать? Ведь что увидит читатель (зритель) в конечном итоге? Высокое искусство или «муху на фреске»? Ответа в повести нет. 

Персонажи:

Константин Хан – ключевой герой текста. Художник. Творец, пьющий гений. Вообще навидался таких людей много. Рисуют, творят, пьют, разговаривают с богом или с дьяволом. Но меньше всего думают о своем будущем и об окружающих людях. Философы, у которых есть ответы на множество вопросов о мироздании и проблемах страны, но нет ни одного ответа как им самим жить. Умен, талантлив, но неустроен и не будет устроен никогда, потому что даже не понимает как это сделать. Сейчас только «художественная мастерская» в которую превратилась квартира. Вот как Константин объясняет свою работу:

«– Нееет. – он покачал головой. – Я должен пить, чтобы рисовать. А рисую я, потому что с-сверху… – он указал кистью на потолок. – так решили. А кто я такой, чтобы им противиться?»

Так что же ему надо? Наверное, он ищет идеал. А может просто следует «приказам свыше».  

«И вот без причины,

Опять без причины,

Исчезнешь, на свет появившись едва,

Ведь только песчинка,

Ты только песчинка

В руке божества.»

(процитированная в повести песнь группы «Пикник»)

Бродяга – писатель, пишущий большой роман про некого «Малика Странника» и время от времени читающий из него фрагменты своим друзьям. Кстати его настоящее имя - Алан. Он описывает своего героя как сверхчеловека, совершающего немыслимые подвиги:

«– Я Малик Странник. – только и сказал он. – Оставьте этих людей в покое, или пожалеете об этом.

Главарь захохотал, и смех его рвал небо на части. Он опустил руку и отстегнул от седла огромное копьё в два человеческих роста длиной. Наконечник его был зазубрен наподобие акульих зубов – такое оружие рвало человечью плоть, как шёлк.

– Ты смелый человек, Малик Странник. Ты заслуживаешь чести быть убитым мной.

Тогда Малик положил руку на рукоять сабли и не сказал более ни слова. Гигант замахнулся ужасающим своим оружием, но бросить не успел, потому что Странник быстрее птицы подскочил к нему и разрубил бандита на две части, а потом ещё на две части…»

Бродяга передает своему персонажу те качества, которых нет у него самого. Словно описывает себя самого в своих мечтах. Насколько я понял, он пишет этот роман ради призрачной надежды однажды проснуться знаменитым, а может и просто для себя. Человек он чуть-чуть более обеспеченный, чем Костя Хан, но также неустроенный, хотя и не пьющий так много. Проблема Бродяги, что все его персонажи – сказочные, а ему хочется влить в них немного жизни. Он думает, как это сделать и понимает, что ему многого не хватает как автору. Прежде всего, знаний о настоящем мире. 

Другие персонажи в повести носят эпизодичный характер. Они разные, кто-то грубый, кто-то невнимательный, а кто-то жестокий. «Жестокий ангел», - как называет таких Костя Хан. Мир движется своим чередом, а художники и писателю думают, как его познать.  

Общее мнение:

Неплохая философская притча, заставляющая задуматься.