Рецензия на роман «Башни Анисана»
«За» голосуют тысячи рук,
И высок наш флаг.
Синее небо да солнца круг,
Всё на месте, да что-то не так.
(С) Виктор Цой
Рецензия в рамках марафона «Читатель-автор». Возможны спойлеры.
Пока что это самое объёмное и, не побоюсь этого слова, масштабное произведение, которое я читал на АТ. В целом, впечатление положительное, но есть нюансы.
Ибо это непростая книга. Автор постоянно будет рушить ваши ожидания, собирать из их обломков что-то новое, что, в свою очередь, тут же развеется пылью и создаст другой мираж. Завязка шпионской драмы приведёт нас в будни производственного романа, детектив закончится тем, что подозреваемые обвинят сыщика. А утопия будет всё время перетекать в антиутопию и обратно.
Начинается книга с того, что я очень не люблю. С пафосной вводной, что повествует об асайях, их месте обитания и укладе жизни. Скрепя сердце, вынужден признать правоту автора: далее ЛОРа будет постоянно прибывать, и нужно кинуть спасательный круг читателю, дабы он не потонул в тёмных водах. Ведь перед нами особенная цивилизация, построившая особенное общество.
Я бы назвал его «истинно информационным обществом». Потому что оно пронизано информационными волнами, исходящими от сверхсуществ. Умение слушать, передавать и преобразовывать эти волны определяет жизнь асайев. Устремления общества создают в сознании каждого индивида своеобразного Большого Брата, который всегда начеку и готов дать самую правильную рекомендацию. И вроде бы у каждого асайя есть свобода воли – можно Голос не слушать, но если б всё было так просто, то книги бы не было.
Общество асайев строго ранжировано и разбито на функциональные касты. Рядовым исполнителям недоступна информация, которой владеют управленцы-патриции. Главным героем является ученик архитектора Гиб Аянфаль, который находится в самом начале пути. И вместе с ним мы собираем кусочки знаний, которые вовсе не спешат сложиться в упорядоченную красивую мозаику. А из-за того, что события происходят в непривычном нам обществе, каждая загадка кажется более головоломной, каждый вопрос порождает несколько новых. Так будет на протяжении всего романа.
Гиб Аянфаль весьма честолюбив, мнителен и любопытен. Ему «больше всех надо». В результате он постоянно влипает в истории, но при этом выглядит в читательских глазах «своим парнем» на фоне овощеватого большинства. Ведь у него даже есть семья, что для асайев редкость. Занятно, что в романе семья, которая обычно «ячейка общества», этому обществу в некотором роде противопоставлена. Именно в родственных привязанностях Гиб Аянфаль черпает силы для сопротивления воле Голоса и потому так трепетно относится к Хибе, которому не разрешили создать семью.
И всё же что-то с Гиб Аянфалем не так. С одной стороны – образ типичного юного пассионария. С другой – этого пассионария всё время кто-то водит за ручку, а сам он постоянно ищет себе старшего товарища, который бы указал путь. Возможно, в этом ещё один конфликт между индивидуальностью и общественной ролью. Ведь асайи создаются не просто так, а с предрасположенностью к определённой рабочей точке – строителя, стража, техника волн и прочих. Строителям, к которым принадлежит Янфо (сокращённое имя ГГ), свойственны дисциплина, коллективность, основательность. Порой автор, как мне кажется, в этом конфликте перегибает палку. Характерны моменты, когда главный герой просто от нечего делать берёт и лезет, куда нельзя (Низ обители, Красная башня). Будто в его сознании зазвучал Голос Автора.
Сильно и не в лучшую сторону меняется Янфо после разлучения с Хибой. Показателен момент, когда герою, отправленному на лечение в местную психушку, некий мутный хмырь предлагает:
- А переходи на сторону Сил Зла: у нас есть печеньки!
И что же ему отвечает наш борец за справедливость, лучший друг которого из-за Сил Зла лишился самого дорогого существа?
- А давай! Люблю печеньки!
Тут невольно задумаешься, а так ли не право общество, которому Гиб Аянфаль противостоит. И это хорошо. Маятник оценки не статичен – он постоянно качается то в одну, то в другую сторону. Автор не даёт однозначных трактовок, помалкивает, чтобы читатель решил для себя сам: утопия перед ним или антиутопия.
Как же написана эта большая и неоднозначная история? Пафосным торжественным языком. Местами с уклоном в канцелярскость. Полагаю, это призвано подчеркнуть упорядоченность и размеренность общества асайев. В целом, читалось довольно легко, постоянные ЛОРные отступления не смущали: у нас в книге такое тоже имеется. Что смущало: нередкие ошибки и опечатки, некоторые предложения построены так, что не сразу понимаешь смысл. Особенно этим грешит первая четверть романа – дальше вчитался, и не так мозолило глаза. Но автор однозначно заслужила похвалу за то, что от начала до конца держалась выбранного стилистического курса – в таком объёме это крайне тяжёлая задача. Также отмечу имена: в них нет никакой системы, и это здорово обозначает «нездешность» общества асайев.
Что ж, подведу итоги. Главный недостаток книги, на мой взгляд, в том, что это первая книга цикла, и ответов на подавляющее большинство вопросов в ней нет. Также из-за этого невозможно оценить правомерность иных авторских приёмов. Говоря простым языком, многое хочется сократить, но вдруг оно действительно важно в общем контексте серии? При этом не могу не восхититься масштабностью и проработанностью авторского мира, а также затронутой проблематикой. Право на информацию, диктат общественного мнения и неоднозначность методов сопротивления (и Хиба, который вылитый Феанор). Это актуально, и за это жирный плюс. Равно как за ощущение большой игры, в которой все герои – лишь фигуры на шахматной доске, движущиеся по велению мысли сумрачных гениев.
При этом понимаю, что стиль подачи зайдёт далеко не всем. Экшн практически отсутствует. Очень много ЛОРа и детальных описаний. Про жанровую чехарду и игру с ожиданиями я уже упоминал в начале рецензии. Тех же, кто решится пойти дальше первых двух глав, ждёт увлекательное путешествие в очень необычный мир. И я рекомендую попробовать.
Отдельное спасибо Давыдову Игорю Олеговичу за его отзывы об этой книге. Возможно, без его рекомендации и не решился бы взяться за столь объёмный текст.