Рецензия на роман «Паршивец и церковь»

Рецензия на роман "Паршивец и церковь"

Хотя Солдат Штефана, автор этого произведения, и позиционирует его как роман, на деле "Паршивец и церковь" не тянет даже на повесть. Скорее, это неоконченный рассказ с далеко не самым заковыристым сюжетом, занимающим, тем не менее, особое место в поттериане, поскольку посвящен ранним годам жизни Гарри Поттера, задолго до его поступления в Хогвартс.

История жизни мальчика-золушка в доме Дурслей как-то мало популярна у авторов фанфиков. И самых колоритных персонажей из числа волшебников там не задействуешь, и с магией плоховато, и сам главный герой выступает пока исключительно в страдательной роли, что привычно для святочных рассказов и для произведений, написанных в жанре сентиментализма, вот только в святочном рассказе обязателен хэппи-энд, а здесь он невозможен по определению, учитывая грядущие события канонической истории данного мира, а сентиментализм сам по себе давно вышел из моды.

Тем не менее, автору удается извернуться и вместо магов ввести в действие мелких магических существ: фэйри, пикси и домовых эльфов. Это они скрашивают существование вечно запертого в чулане маленького Гарри.

Действие начинается, когда Гарри исполняется пять лет и он обнаруживает в своем чулане золотого летучего клопа, на поверку оказавшегося фэйри по имени Бус. Бус питается истекающей из юного Поттера стихийной магией, но пищу свою отрабатывает, понемногу воруя для Гарри человеческую еду и помогая ему выбраться из чулана, когда дома нет Дурслей. Если бы не Бус, Гарри было бы совсем хреново, поскольку его вовсю эксплуатируют, кличут исключительно Паршивцем, гулять выпускают не дальше заднего двора, порют ремнем за любую провинность, и даже в школу он еще не ходит, и потому поход в церковь становится для него единственной возможностью выйти на люди.

Вот эта самая церковь и становится причиной душевных терзаний маленького Гарри. Тетя Петунья старается воспитать его ревностным христианином, а почитаемый им отец Александр проповедует при этом, что магам место в аду, и что извести их всех удалось только потому, что в прежние времена их сжигали на кострах, даже маленьких детей, чьи души были одержимы демонами. При этом благодаря Бусу Гарри знает уже, что и сам он волшебник, а потому ему нет спасения. Отчаяние приводит к столь мощному выбросу магической энергии, что лопаются все лампочки в доме, и Гарри получает жестокую порку от дяди Вернона, прерванную лишь с появлением двух домовых эльфов, Вилли и Ринки, которых Гарри сперва принимает за явившихся по его душу демонов и которым впоследствии предстоит стать его новыми друзьями и помощниками, с помощью магии выполняющими его работу, как по воле феи помогали животные Золушке в одноименной сказке.

Гарри, таким образом, делает свой выбор в пользу магии, но поднятая проблема нравственного выбора остается. Может ли маг быть христианином? Если нет, то как тогда быть с самим Иисусом, которого верующие иудеи как раз в применении магии и обвиняли, и с апостолами, которые согласно Деяниям и многочисленным апокрифам творили чудеса, которые иначе, чем магией, объяснить нельзя. Магия их имела другой источник? А кто возьмется определить, где источник магии того же Гарри Поттера или известного библейского персонажа Симона Мага, который, по другим источникам, был любимым учеником Иоанна Крестителя и после его смерти сам претендовал на звание мессии. Вот так непритязательный вроде бы рассказ поднимает важную философскую проблему.

Помимо сентиментальных нот, в рассказе хватает и юмора, например, в сцене, когда пикси наказывает злобного бульдога, а через него и все семейство Дурсли. Текст написан на удивление гладко, легко читается и, думаю, будет интересен всем поклонникам поттерианы.