Рецензия на роман «Багиров»

    Первое, что приходит на ум, когда читаешь название «Багиров», что это фамилия персонажа протагониста. Уже хорошо. Отличается от десятков тысяч других штампованных названий, в которых обязательно присутствует одно из перечисленных: дракон, маг, мир, тьма, проклятье, небесный, город, страна, негодяи, демоны. 

    Простите меня авторы, которые использовали эти слова в названиях своих книг.

    Правда, через некоторое время выяснится, что это вовсе не то, что я подумал вначале. Это название города, в котором происходит действие. Узнаешь об этом после того, как уже начал читать и особого дискомфорта это не доставляет.

     Идем дальше. 

     Обложка, аннотация автора и жанр. Обложка как обложка, хотя кажется, что автор постарался придать атмосферности. Парень в центре обложки, видимо, «гг» по задумке. В руках у него портфель, к нему еще вернёмся. Остановка общественного транспорта, наверное, должна нам сказать, что парень самой простой семьи, из самой простой жизни.  Ну что же, мне подойдет.

      Есть такие периоды в жизни, когда жизнь простых людей меня может интересовать много больше чем, жизнь знаменитых. Дизайн обложки прост, но, видимо, сделан со старанием.

      Продолжаем знакомство с работой.

Жанр война, жизнь, любовь, реализм, юмор

«Дворцовый переворот в подмосковном городе. Война, дураки и коррупция. Однорукий курьер понюхал пороху и женских ног.»

      Аннотация автора заставляет поморщиться. Понюхать пороху куда ни шло. Понюхать женских ног? *Увольте. Не думаю, что мужчинам интересны обонятельные ощущения человека, живописующего характерный запах женских ног. Впрочем, также не думаю, что женщинам интересно обратное — запах мужских. В одном сантиметре человеческой стопы находится порядка 600 потовых желез. Это на порядок больше, чем подмышками. Оставим физиологию, ну вы поняли. У меня есть скриншоты. 

На момент публикации, автор убрал из аннотации женские ноги. Правильно сделал.  

      Приступая к чтению первой главы был приятно удивлен. Дело в том, что я только-только закончил чтение произведения, написанного так своеобразно, что у меня пару дней не проходило ощущение того, что в глаза и в мозг мне набили стекловаты. Начало «Багирова» выгодно отличалось от описанной выше книги. 

      Автор начинает описание своей истории с неспешной беседы троих друзей в каком-то питейном заведении где-то в России. Сразу подкупили стиль и то, что автор упомянул про фоновую джазовую музыку. Уже здорово. Они не быдло. Трое друзей не станут собираться отдохнуть и поговорить там, где играет джаз, если они глупы и неотёсаны. 

     Джаз непереносим для неподготовленной слушательской аудитории. Меня это порадовало, и я с интересом стал читать дальше. Друзья неспешно обсуждают городские новости и сплетни. Могу признать, что написана сцена вполне реалистично, я мог бы стать свидетелем подобной посиделки близких друзей за пивом в любом городе нашей необъятной.   Сцена даже чем-то очаровала меня, описание протагониста Гриши, однорукого молодого человека с ограниченными возможностями, со всеми свойственными его возрасту образованию, мыслями, переживаниями и страхами, постепенно раскрывало его характер. 

       Гриша увлекался чаем, у него имелась девушка, друзья, отдельное жилье, работа и злобные коллеги.

       Но вскоре авторские чары закончились, и он, автор, резко сорвал декоративный покров, обнаживший всю нелегкую и безотрадную жизнь курьера-инвалида. Вместе с покровом улетучилась моя надежда на то, что я прочту книгу, написанную нормальным и понятным русским языком. Но так как я дал себе обещание дочитать до конца во чтобы то ни стало, я набрался терпения и продолжил чтение, стараясь не замечать такие предложения, как:   

• «Скоро он был смещён за перегар, драки и отрыжку» (об увольнении)  
• «Чтобы не ржаветь день ото дня, Аслан выходил на улицу и вёл себя вредно.» (об антисоциальном поведении)
• «Во взгляде его была брага безумствующих идей. Работал где доведётся. Последнее время – в дистрибьюторе нестле. Заматывал палеты.» (описание текущих дел персонажа) 
• «Обаятельная, самовлюблённая. Имелся клычок. Отчего улыбка как у хищника, напившегося молока.» (о красивой женщине, в которую влюблен протагонист)
• «Вдруг Аслан разлетелся из дверей. Его выбросил Махор с криком «пошла отсюда…!». Валентин тут же вылетел вслед, и драка вернулась. В каждом ударе ощущалась порванная дружба.» (описание драки)
• «Он прибился как целлофановый пакет. Признался ей, что не может списать с мыслей после той встречи.» (описание встречи с девушкой)

       Мы узнаем, что у Гриши есть другие друзья из бывших коллег. Начинает появляться мат в разговорах, что сильно снижает мои интерес к дальнейшему повествованию. Тем не менее пытаюсь прорываться дальше. Стараюсь понять, что за персонаж этот Гриша, о чем он думает и переживает. Мое внимание привлекает два эпизода. Портфель и описание Тоста. Эти два элемента авторского текста вызывают желание поделиться собственными мыслями о прочтенном. 

       Гриша рассказывает, что носит портфель на работу. Это портфель деда или прадеда, я так и не понял. Но это не важно. 

       Когда актер Алексей Серебряков в 2018г. назвал нашими национальными идеями силу, наглость и хамство, меня это, как и многих, возмутило. Я знаю большое количество порядочных, честных людей в нашей стране, которые не только чужую копейку не возьмут, но и отдадут последнюю рубашку нуждающимся. Это реальные живые люди и говорить о том, что они наглые хамы, с моей точки зрения, непростительное оскорбление. 

        Когда уважаемый мной режиссёр Андрон Кончаловский говорил в интервью, что у нас особой культурный геном, со своей системой небуржуазных ценностей, мы крестьяне, в которых прошито стремление подворовывать, я согласен с ним про небуржуазные ценности, но не согласен про подворовывание. Не отрицаю явления, но не считаю, что это сидит в крови.

        Пример про украденный портфель меня озадачил. Получается, что Серебряков и Кончаловский правы?  Для нас как народа, десять заповедей никогда не были пустым звуком. Нарушение восьмой, не укради, всегда была особо порицаемо. По моему мнению, Гриша происходит из семьи той части народа, о которых говорят Серебряков и Кончаловский. Где принято считать хамство, наглость, способность вынести с рабочего места чужое имущество доблестью
        

        Не очень понимаю, осуждает ли автор воровство или наоборот считает поведение деда, укравшего чужой портфель, геройством, достойным уважения. Когда воровство вынужденное: голодный человек украл, чтобы поесть, — это можно понять и простить. Простить похищение чужого красивого портфеля, безусловно,  можно, но мне не понять этого. К такому типу людей я всегда буду относиться с презрением, невзирая на возраст, статус, заслуги перед обществом.

         По повествованию, дед обладал еще двумя и последними «достоинствами». Он передает свой странный опыт внуку. Странный с моей точки зрения. 

         Автор описывает полученное от деда умение Гриши зайцевать (ездить в транспорте без оплаты) и «делать тосты». 

         Про тосты автор пишет следующие: «Второе, чему его научил дед – делать тосты. Ипполит Михайлович обладал тончайшим чувством. Он произносил тост на вид совершенно безобидный. И затем, спустя час-другой, этот тост вдруг возвращался в виде скандала, в который по итогу бывал втянут весь стол, всегда кроме одного человека. Ипполит Михайлович хихикал: «тост должен пикировать».». 

          Оставлю  без своих оценочных комментариев Ипполита Михайловича. Просто сообщу, что тосты в старом русском застолье — это структурированная система пожеланий добра и здоровья во время общей трапезы, которая раньше называлась «здравницы». Кому интересно может посмотреть в открытых источниках, что это такое. 

          Этот важнейший культурный ритуал имел строгую последовательность возносимых молитв и произносимых пожеланий. Он служил инструментом проявления людской благодарности к богу и друг к другу. Помогал объединять людей за столом. Застолье базировалось на принципах взаимного уважения и готовности участников трапезы разделять не только радости и горести (духовное) в составе членов общины, но и делится со своими близкими хлебом (материальное). Это древнейший ритуал преломления хлеба, того самого «насущного». 

Устраивать или провоцировать ссоры за столом категорически запрещалось.

          Жалко, что сакральное умение вести столы, знание, как вести себя за столом, было уничтожено в советское время во многих регионах.  Но не везде. 

          Мне доводилось общаться со староверами, которые удивительным образом сохранили и донесли до наших дней правила ритуальных трапез и застолий. 

          Они трепетно берегут их и предают из поколения в поколение. 

           Сложно ответить, кому и зачем понадобилось убивать эти старые традиции и обезличивать наш народ.  Лишать культурного наследия. Но читая подобные мысли про тосты, понимаю, что частично это удалось. Все не просто в нашей истории, все очень непросто. 

           Ритуалы эти соблюдались не только на Руси. Они были частью культуры приема пищи в Европе, в странах Малой Азии и Ближнего Востока.

           Отголоски таких правил все мы можем наблюдать в западных фильмах, где католики либо протестанты берутся за руки на семейном ужине и начинают возносить благодарности богу перед тем как приступить к еде за праздничным столом. 

           Вернемся к нашему Григорию.  Ко второй главе читать становится все тяжелее. С языком изложения в последующих главах все плачевно. Все, что думаю о языке изложения можно посмотреть тут ( https://author.today/post/162356 ) Больше в повествовании меня ничего не заинтересовало, кроме неподписанного эссе «О счастье».  Не то, чтобы оно было написано на каком-то другом языке, не то чтобы оно отличалось по стилю. Нет, оно такое же, как и весь предыдущий текст. Меня привлекла попытка поразмыслить, попытка разобраться и выложить на бумагу отрефлексированные мысли. Попытка донести вселенной содержание внутреннего мира автора. 

           В психологии такой мир иногда называют «Инненвельт». Это внутренний мир, куда никто, кроме самого человека, никогда не попадает.  Это самосознание+душа с мыслями и эмоциями, такими, какими мы ощущаем себя и свою душу.

С моей точки знания, такой человеческий «Инненвелт» — единственное, что составляет истинное нематериальное богатство человека. 

• Правда, там в духовном пространстве «Инненвельта» может быть совершенно пусто. Абсолютный ноль. ZERO. Такой человек нищ духом.

• Бывает так, когда в том же месте у другого есть чужие мысли, образы, переживания. Это уже кое-что. Это не совсем ноль. Правда, в этом случае человек временно пользуется чужим. Если он выдает чужие мысли за свои, то он лжет прежде всего себе, и он это прекрасно знает. В этом случае, он не хозяин своих мыслей и даже не хозяин своей души, в каком-то смысле. Она оккупирована чужими эмоциями и находится под чужим влиянием.

• И только если человек сам подключает свой мозг, развивает себя, пытается продуцировать собственные взгляды на жизнь, анализирует, формулирует свое отношения к явлениям в жизни — только в этом случае он становится хозяином своего внутреннего мира, он начинает слышать голос своего разума и может называться человеком, пытающимся мыслить. 

          Вот именно эта попытка для меня ценна в эссе Аслана.  Больше ценного для себя в этом сочинении не нашел. Возможно, кто-то, кроме автора, находит интересным подобные тексты, не спорю. Эти «кто-то» даже могут оставить хвалебные комментарии.  

          Дальше про Гришу:

          Он обладает не дюжей силой, судя потому, что одной рукой может подхватить «стройную, но весьма тяжелую от своего роста незнакомку, понести ее на плече и уложить в машину.» 

           Но автор иногда забывает, что Гриша однорук. Судить об этом можно по тому, как он несет чай, тут же открывает дверь запертой на ключ машины. И все это одной рукой…

Кстати, тут меня посетила мысль, которой бесплатно делюсь с автором: было бы классно написать фантастику про Гришу, у которого появилась супер-способность выполнять действия отсутствующей рукой при помощи силы мысли. Например, несет чай в машину, девушка видит, что он точно не сможет отрыть эту дверь без ее помощи, она протягивает руку, чтобы приоткрыть, но за мгновение до этого дверь отрывается сама. Это Гриша силой мысли открыл дверь. Девушка охреневает.  И начинает смотреть на Гришу по-другому. Он очень необычный, он отличается от всех! Он сильный и добрый. Что редкость в наше время.

Грише же, это дается не просто так, он знает, что каждое использование силы мысли безвозвратно отнимает его здоровье. Каждое такое усилие старит его на год/день/месяц(на выбор автора). 

Он делает это не для себя, а для окружающих и в конце книги становится глубоким стариком, которого часть города очень любит, а часть ненавидит, потому что они считают его идиотом и недостойным этого дара. Уж они-то знают, как они распорядись бы силой мысли для собственного блага. итд

         Больше про характер Гриши я особо ничего не узнал, кроме того, что он очень доверчив. Приходит Валентин, рассказывает некую историю про его друга Аслана. И Гриша на слово верит Валентину, что Аслан сын олигарха, плохой человек, убийца своей матери, который раскаялся. Ну, конечно же, нужно верить человеку, пришедшему штурмовать квартиру Гриши ночью с гранатометом… Опустим, что в случае выстрела в подъезде, первыми от осколков гранаты пострадают сами штурмующие…. 

         Переходим к Валентину.  Видимо, он один из важных людей города, Вершитель судеб, заставляющий конкурентов открывать точки в невыгодных местах. В этом проявляется его предпринимательский талант и блестящий ум, позволивший подмять под себя всю шоколадную индустрию города. Уже забавно. Потому, что автор считает, что конкуренты Валентина все сплошь идиоты. 

         Персонаж показался мне каким-то неинтересным и ненадежным. Алкоголь, какие-то непонятные личности вокруг, наспех описанная «война» Валентина не затягивает, а наоборот наводит скуку. Не понятно, почему Валентин расположился к Грише и решил вывести его в «свет». 

         Сам « высший свет» Багирова тоже убогий, представленный Францевичем, мэром, силовиками города, бессмысленными и умозрительными разговорами на «богемных городских сборищах». Непонятная тупиковая линия с кастратом, бывшим спецназовцем Буддистом, вероятно, должна свидетельствовать о неприязни автора к кому-то в реальной жизни. Его беременная жена, отдавшаяся хрен знает кому, хрен знает из каких мотивов, захват силовиками ничего не дает для развития сюжета про Гришу. 

         В тексте много откровенных неувязок и непонятных конструкций, например, я так и не понял, к чему нужны были женщины близнецы, в одну из которых влюблен Гриша.  

        Сестры близнецы никак не связанные эмоционально с братом Асланом, ведь в тексте всего два предложения об их взаимоотношениях. Они же семья, они любят друг друга? Они ненавидят друг друга? 

        Мне они все показались пластмассовыми. Какие-то мутные второстепенные персонажи типа Робота с образованием ВШЭ, «водочника» тоже кажутся такими же синтетическими.

        Про "любовь". Лично мне чуждо и незнакомо желание мужчины быть с женщиной более состоятельной и влиятельной. Но у Гриши все иначе, ему нравится более сильная, чем сам протагонист, девушка. 

        Если бы, к примеру, Гриша стал бы со временем очень состоятельным промышленником, этаким новым графом Монте Кристо, или Жан Вольжаном, и покорил бы вожделенную Кабакову, то я бы с удовольствием почитал бы «Отверженных Мценского  Багировского Уезда».

         Мне реально  было бы интересно узнать, как из отверженного обществом маленького курьера Григория Шахаева однорукий добрый и сильный парень стал мэром процветающего города или владельцем нового российского «Амазон»/ «Эпла»/ «Тесла»/ «Спейс Х» в конце концов «Додо Пиццы»/ «Вайлдберрис» с многомиллиардным состоянием. Ну где эти мечты о великом? Где развитие? Где изменения психологии персонажа? Где обещанная любовь? Там нет любви, там тунеядство какое-то....

         Мечтать нужно о великом.

         Единственное изменение, произошедшее с Гришей, которое я увидел в тексте, — это как он из человека, не нюхавшего женские ноги, превратился в человека, нюхающего целующего богатые женские ноги. Кроме этого, он почему-то хочет, чтобы шоколатье Валентин тоже целовал эти ноги. К чему это? Что хотел этим сказать автор? Что происходит в психике такого человека?

         Если это высший уровень мечтаний нашей современной мужской половины России, то мне кажется, что нашу страну ожидает неминуемая катастрофа. И ее развалят не внешние враги, не чиновники и коррупция, а вот такие вот «недомачо», желающие ни хрена не делать и получать блага от женщин, стоящих выше в социальной иерархии. 

        Только нахрена сильным, умным, красивым женщинам нужны такие трутни? Семьи с ними не создашь, бизнес не построишь. Анекдоты гавно и про гавно, уж простите — слов из песни не выкинешь. Что у них может быть общего? Что их может удерживать рядом таких мужчину и женщину? Не понятно. В жизни такое практически не встречается. Это из области фэнтези.

        Мне могут вообразить, что есть семьи где женщины содержат мужчин, а не наоборот. Да, они действительно есть. Но они построены не на любви, а на материнской заботе женщины. В таком браке мужчина так и не становится мужчиной, способным нести ответственность и защищать свою семью, он остаётся инфантильным подростком всю жизнь прячущимся за женскую юбку.   

       Сюжет. Не берусь оценивать. О чем этот текст? Про что эта история? Революция?  Смена элит? Я даже не понял, кто на кого сменился. Не буду обижать автора, может кто-то другой сумеет оценить сюжет лучше? Не знаю. 

       Война коррупционеров? Если автор хочет прочитать хороший пример беспощадной коррупционной войны всех против всех, то можно ознакомиться (а можно и не знакомиться) с романом «Немцы» Александра Терехова. Это не про фашистов. Это про гаденькие «илитки», стоящие у руля и уничтожавшие свой народ и страну после развала СССР  и образования РФ. Вот там, действительно, войны. 

         Чем дальше от начала, тем более странные мысли меня посещали. Кажется, что я такое уже читал…Ну не слово в слово. А сильно похожее. Я все же вернулся к другому тексу, который читал несколько дней назад. Это "Покупай и Выбрасывай". Итогом моих размышлений стало открытие нового жанра, к которым я причисляю оба текста. Все про новый жанр тут https://author.today/post/163600

Мое резюме: данный текст относится к жанру «поцанского фэнтези», который лично мне очень тяжел в восприятии. Общее впечатление сводится к тому, что автору следует полностью переписать текст. Горооду Багиров нужен НОВЫЙ ГЕРОЙ.

Внимание!

Данный пост является интеллектуальной собственностью автора Никки Яккина. Не подлежит перепечатке, транскрибированию, размещению в посторонних сборниках или копированию без письменного разрешения автора.