Рецензия на роман «Драконы смеются»
Рецензия на роман "Драконы смеются"
Роман Бр-Кузнецова "Драконы смеются" к небесному ярусу описываемого мира вопреки ожиданиям почти никакого отношения не имеет, да и сами смеющиеся драконы остаются на периферии повествования. В центре его история взросления юного дракона Драеладра и коррозия, охватившая царство Эуза - последний оплот живых людей.
Эуза, со времен распада Восточно-Человеческой империи в одиночку противостоявшая всем окружающим странам, подпавшим под влияние Владыки Смерти, переживает синдром осажденной крепости. Границы ее на замке, население не может никуда эмигрировать, мертвецам в нее тоже хода нет, даже мертвецкая наука показательно отвергается, и вместо некромантии разработана собственная биомантия, якобы основанная исключительно на законах природы. Казалось бы, Эуза хорошо защищена и готова к изолированному существованию. Биоманты создали почти неуязвимых рыб кнубий, специально охотящихся за мертвецами. У Эузы есть союз с ненавидящими мертвецов драконами, способные летать по всему среднему ярусу воздушные замки, широкая сеть агентуры в некрократических государствах, неприступный город Ярал на высоченной горе с отвесными склонами. Даже армия мертвых карликов, которую собирали для завоевания Эузы, и та разбежалась. Кто еще, казалось бы, может ей угрожать?
Но крот истории, как известно, роет медленно, но верно, и постепенно подтачивает силы Эузы изнутри. И стоило смениться правителю, как вся трухлявость этого якобы несокрушимого монолита выползает наружу. Автор вскрывает ее постепенно, по мере взросления юного Драеладра и его путешествия по стране.
Драеладр вылупляется из яйца в очень неудачное время. Прежнего царя Эузы, ненавидящего мертвецов, сменяет на троне Ван с-Йела, очарованный некрократическими порядками и ненавидящий как раз драконов. Разумеется, Ярал, как символ союза людей и драконов, становится ему поперек горла. Всякое сотрудничество с драконами разорвано, в город засылается комиссия из неких новоиспеченных Прокурархов, Драеладра пытаются схватить, в итоге по ошибке задержав вместо него карлика Дулдокравна, и после того, как выясняется, что Ярал невозможно снабжать иначе, как с помощью воздушных замков, управляемых драконами, из него эвакуируется все население, а использованные для этого воздушные замки сваливаются под горой.
С другой стороны на воспитание Драеладра претендуют драконы, но после того, как им было отказано, мать Драеладра неожиданно сходит с ума и вывозится на небесный ярус якобы для лечения, и там же оказывается Бларп, лишенный возможности вернуться с небес без воздушного замка. Драеладр ко всему прочему очень медленно растет, чем обманывает надежды и людей, и драконов. Последние даже идут на смену династии.
Драеладр остается в опустевшем городе на попечении у Хафиза и сталкивается там с тринадцатилетним Георном, якобы потомком Ашогеорна, мечтающим стать победителем дракона, но в схватке с Хафизом и Драеладром получающим камнем по голове и признающим свое поражение. Георн даже берется сопроводить Драеладра к целителю Каму из Бегона, с которым связан дракон Яндротар, способный спустить с высоты и Бларпа, и Хафеза. Георну приходится проделать путь с горы самостоятельно, благо он прирожденный скалолаз и храбрости ему не занимать. Поскольку драконы теперь в Эузе под запретом, дальнейший путь Георну приходится проделывать под видом дрессированной ящерицы.
По пути в Бегон Георна с Драеладром заносит в город Скала-на-Тьмаке, где расположена эузская Академия наук - этакий гибрид засекреченного наукограда советских времен и своеобразного академического гадюшника, для каждый рад подсидеть коллегу, а в академики легче всего попасть через постель Настоятеля - беглого некроманта, вселившегося в тело собственноручно созданного голема. Увлекающийся Георн поступает в послушники к академику Саю и оказывается втянутым во все местные интриги.
Событиям в Скале-на-Тьмаке посвящена солидная часть романа, и именно здесь начинает вскрываться подоплека изменений в эузской политике. Академики не признают магии и все свои реально серьезные достижения приписывают исключительно научному подходу, но на поверку выясняется, что ни одно из их изобретений не работает без обращения к неким естественным законам, ничем не отличимым от молитвы... вот только кому? По ходу дела выясняется, что Владыке Смерти, одно из имен которого и есть Естественные законы. Именно таким образом Сай оживляет некроманта Фалька, приглашенного в Академию для обмена опытом, но сожранного по пути не выловленной кнубией. Его уцелевшую голову Сай пришивает к телу послушника Витала, незадолго до этого лишившегося головы. Оживает, увы, не Фальк, а именно Витал, и только после ареста Сая его послушники догадываются извлечь из кнубии киоромерхенную суэниту с душой Фалька и вручить ее Виталу, в его теле утверждается сознание Фалька.
Вот здесь автор вольно или невольно затрагивает важнейший богословский вопрос. Витал в посмертие не переходил, а возвращение души в уже надежно покинутое ей тело это операция, доступная лишь носителям божественных сил. Сай, таким образом, оказывается оккультистом высочайшей степени посвящения. Но что за божество придает ему эту силу? Очередной Владыка Смерти, который, как известно из предыдущей книги цикла, может быть вполне рядовым демоном и даже тупым животным, транслирующим чужую волю? Ясно, что источником этой силы должен быть кто-то еще, а Владыка Смерти - лишь посредник в ее передаче, но этот момент так и остается не проясненным в тексте романа.
Как бы там ни было, Сай осознает, что на деле являлся некромантом, как и вся остальная академическая братия. А ведь именно академики были посланы в столицу Эузы для воспитания будущего царя Вана с-Йэла и основали там Обсерваториум, откуда и вышли все Прокурархи.
Для расследования происшествия с Фальком в Скалу-на-Тьмаке прибывает судно с дознавателями - провинившимися в чем-то видными чиновниками, и среди них оказываются руководительница эузской разведки Эрнестина Кэнэкта и честный сотник Зван, обвиняющий нового царя в предательстве и готовящий заговор для восстановления прежних порядков. С их помощью Георн с Драеладром все же попадают в Бегон, где встречают замок с Бларпом, сумевшим самостоятельно спуститься с небесного яруса, с помощью хитрости и огненной плети подчинив себе одержимого демонами дракона Мадротора. Сцены дрессировки этого дракона очень выразительны и с моей точки зрения являются большим достижением автора.
С такой подмогой заговорщики спасают Хафеза из брошенного людьми Ярала, куда одержимые демонами драконы завозят шакалов и птиц-падальщиков и пытаются плести интриги в столице, надеясь заменить нынешнего царя на великого князя Дана с-Которосли, чуть ли не единственного из здешних князей, который еще не перешел в посмертие. Увы, на поверку оказывается, что это тот же самый Ван с-Йэла, единый в двух лицах. Попытавшись выкрасть останки Чичеро из Мавзолея, Бларп попадает в засаду, поставленную Гросс-Прокурархом Конаном. Останки Чичеро сгорают в печи, чуть не все оказавшиеся в городе заговорщики оказываются в темнице Обсерваториума, и тогда верные Звану гвардейцы с корабля дознавателей и освобожденный по такому случаю биомант Сай берут это заведение штурмом. Все заключенные освобождены, Зван и Кэнэкта со своей командой отправляются пиратствовать в море Грез, Бларп при помощи Яндротара и пятерых верных ему драконов вновь заселяет людьми Ярал, все трое составлявших Чичеро карликов воссоединяются в Отшибине, и сознание Чичеро возрождается после этого даже без плаща. Драеладр, оказавшийся магическим драконом, внезапно резко возрастает в размерах и в сопровождении карликов летит вызволять мать с небесного яруса, что должно определить судьбу этого мира, поскольку согласно новому пророчеству Бланш именно Чичеро и Лулу Марципарине Бианке, единым в трех лицах, предстоит стать императором и императрицей возрожденной Восточно-Человеческой империи.
У романа, таким образом, опять открытый финал. Главные проблемы до сих пор не разрешены, самое заметное ружье из предыдущего романа так пока и не выстрелило - Дрю из Дрона еще не повстречался с Драеладром. Новый режим в Эузе далек от падения и пользуется поддержкой населения, которое, оказывается, удерживали в стране только запертые границы. Как только их открыли, люди потянулись на запад в поисках посмертия и богатства, а некрократические моды и порядки, напротив, стали активно проникать в саму Эузу, и только возрожденный Ярал остается истинным "горним миром". На небесах дела тоже обстоят неладно. Одержимые демонами хохочущие драконы, расплевавшись с людьми, явно готовят какие-то непотребства, и главное, пока так и не ясно, как эта зараза сумела так быстро и массово их охватить? Похоже, чтобы разобраться со всем этим, потребуется еще не один роман.
Автор, как и прежде, разбрасывает по тексту массу намеков на земные реалии и параллельно ведет литературную игру для любителей всяческих шарад. Чего стоят только названия предместий Эузы. Очень ярко описаны новые герои повествования, прежде всего, конечно, сам Драеладр, чьими глазами читатель и видит окружающий мир. Не будь это дракон, произведение можно было бы отнести к жанру романов воспитания. Особой авторской удачей стал образ Георна - юного героя-драконоборца, архетипичного для мифологии чуть ли не всех индоевропейских народов, но в реалиях данного мира обернувшегося совершенно неожиданной стороной. Роман выглядит достойным продолжением цикла "Ярусного мира" и, безусловно, заслуживает внимания читателей.