Рецензия на роман «Одинокий путник»

Роман «Одинокий путник» читается очень легко. Слова цепляются друг за друга, создавая чёткий изящный узор, от которого почти невозможно оторваться взгляду. Жизнь волхва и гениального песельника Алексея-Лешека-Олега представлена читателю во всём богатстве удач и невзгод, озарений и трудов. За него переживаешь от первой страницы до последней.

Но я бы не сказала, что книга только о Лешеке. Эта книга о проклятых временах, то есть о временах перемен. О временах, когда всё ломается, меняется и никого не обходит выбор: принять новое или остаться верным старому укладу. Каждый думающий герой романа – одинокий путник на перекрёстке многих дорог. У каждого своя война – большая или маленькая. 

Итак, древняя языческая вера постепенно и неотвратимо сменяется христианством.
(Я не знаток религий и вообще человек нерелигиозный, но всё же мне показалось, что автор подкручивает контрастность: христианство несколько зачернено, язычество во многом идеализировано. Фактически, они строго разделены на веру жизни и веру смерти. Но вместе с тем изменены некоторые детали. Так, например, не Иисус, а Исус. Так что я восприняла реальность романа как некую альтернативную вселенную, где действуют свои законы, в том числе и магические.)
На начало романа уже понятно, что язычеству не устоять: слишком сильно теснят, слишком многие влиятельные правители приняли крещение. Новая вера выходит, можно сказать, на государственный уровень, и силовая машина смолотит всех несогласных. Но староверы ещё не сдались. Днём крестятся на церкви и монастыри, а ночью чертят громовые знаки на потолках и славят Ярилу. В принципе, искренне верующих в Исуса в романе двое – старец Паисий и Лытка-Лука. У остальных так не получилось. Кто-то делает карьеру, кто-то спасается от голода, кто-то вообще не умеет думать, просто идёт куда ведут.

Любая вера подразумевает хотя бы частичную слепоту. То есть обязательно какие-то моменты принимаются аксиомами, без доказательств. На то она и вера. И перекроить язычника в христианина можно, потому что тот уже привык верить в высших существ, которым виднее, как правильно. А уже процесс подмены объектов поклонения отработан тысячелетиями истории. В книге очень ярко показаны подобные моменты – надо верить в нового бога, потому что он сильнее. Старые лучше помогали, но новый непременно убьёт за ослушание. Страх побеждает.

В романе множество колоритных персонажей, как положительных, так и отрицательных. Но даже «главный негодяй» садист и психопат Дамиан не показан однобоко: по-своему тот рачительный хозяйственник и хороший организатор. Поплывший от безнадёги по течению князь Златояр способен и на предательство, и на благородный порыв. 

Совершенно замечательный Лытка – пожалуй, самый полюбившийся мне герой. Он совершенно цельный, как камень. Новая вера не смогла согнуть его страхом, но покорила любовью. Судьба свела Лытку с единственным в романе искренне верующим монахом, руководителем великолепного хора отцом Паисием. Лытка бы почувствовал любую фальшь, но у Паисия её не было. Лытка верен себе и тем, кого считает близкими. Поклявшись оберегать Лешека, он не отступил от клятвы, принимая друга с любыми убеждениями. Удивительный типаж. Свободный, по-настоящему свободный в выборе и признающий право на такую же свободу у других. Лешека он считает «заблудшей овцой», но от этого меньше не любит. Мне почему-то кажется, что Лытка ждал, не позволял себе умереть столько лет, пока не убедился, что сделал для младшего приятеля всё, что мог.

Лешек – негероический герой. Мне нравятся такие – обычно-необычные, вроде бы слабые, но способные идти до конца. Переступающие через собственные слабости. 

Колдун Охто – однозначно положительный герой. Он может не только беседовать со старыми богами и просить о милости, но и даже требовать своё. Он создал мощный артефакт крусталь – соблазн и силу. Охто бесстрашен, но его бесстрашие имеет и обратную сторону – малая маневренность, несовместимая с выживанием. Хорошо это или плохо? Кто знает.

Сам крусталь – очень интересная штука, двусторонняя. Может исцелить почти от любого недуга, а может забрать душу, смотря как повернёшь. Последняя надежда старых богов вернуть былую силу и славу. Из тех предметов, которые используешь – пожалеешь, не используешь – пожалеешь. Искушение, одним словом. 

Охто отказывается использовать крусталь для чего-либо помимо лечения, потому что видит следствием войну богов с людьми, в которой у людей нет шансов. А ещё ведь есть: «Вы хотите нарушить законы общественного развития! Вы хотите изменить естественный ход истории! А знаете вы, что такое история? Это само человечество! И нельзя переломить хребет истории и не переломить хребет человечеству…» (с)

Поверженный Змей в финале обещает вернуться, история повторяется так или иначе. Хочется надеяться, что на новом витке люди станут лучше. Не будут стадом и не пожертвуют жизнью и достоинством ради даже самых расчудесных богов.

Из того, что царапнуло по ходу чтения – случайная какая-то разбивка на главы и рыдания. Всё время кто-то рыдает))) Но это ерунда.

В общем, горячо рекомендую к прочтению и размышлениям по поводу.