Рецензия на роман «Магистериум морум»

Отец наш Сатана

Нам представлен мир победившего сатанизма. Причина такого выверта истории в том, что "Спасителем" человечества в нужный момент выступил не Христос, а Сатана — причём спасение было реально ощутимо, а не существовало только на словах и в обещаниях. А местный сатанизм он... такой особый, и не лавеевского типа, и не дьяволопоклонничество.

Что удивило в первую очередь? То, что если сравнивать с нашим средневековьем — не изменилось ничего. Все эти кухарки, конюхи, шорники — они как у нас жили, так и живут в мире «Магистериума», только вместо «Отче наш» читают «Отец наш Сатана», а после смерти ожидают попасть в Ад вместо Рая. Есть черные церкви, есть служители, есть ересь. Единственная идеологическая разница в том, что в романном средневековье постапе разрешён оккультизм, в отличие от реального средневековья.

Сначала я хотел воскликнуть: «Автор, что за недоработки?» — а потом до меня дошло, что это не баг, а фича такая, причём грандиозная. Людям реально без разницы, кому молиться и чьё имя нельзя поминать всуе. Не знаю, предполагал ли Кристан Бэд постулировать эту идею, но именно её я вижу провозглашаемой прямо-таки в лоб. Если бы я был, например, адептом православной церкви, меня «Магистериум Морум», безусловно, этим напряг бы (не буду использовать слово "оскорбил").

Незлые демоны

В поступках инкуба Борна куда больше благородства, чем в деяниях земных магов (отец обрёк несколько невинных на смерть во имя продолжения рода, сын — насиловал инкуба во имя обретения силы). С одной стороны, магов можно оправдать глухими нравами тех времени и мест, да и законами самого мира... Но демоны тоже не из мира с мягкими законами.

Да, люди — самые злые существа, известные Аду. Этим всё сказано. Но я их за то не сужу. Не исключаю, что сам, оказавшись в той же ситуации, что и Фабиус, не закопал бы восемь человек, особенно, если это вроде как принято.

Вообще, адские жители — Якубус, Пакрополюс, Тиллит, бесчисленные черти — скорее забавны, чем злобны и коварны. Борн же, хоть и демон — самый идейный и светлый персонаж, начиная с довольно милой сцены приручения червеподобной адской твари, и заканчивая финальным противостоянием Сатане.

Учитывая, что мир книги — будто наш, вывернутый наизнанку, я всю книгу ожидал, что Борн выступит по отношению к магистериумовскому Сатане так, как немагистериумовский Люцифер выступил против Бога. Внезапно, оказалось, что того самого ожидал и сам Сатана, оттого он и был разочарован Борном %) Это породило в моей голове немалую кашу. Борн не бунтовал против Сатаны — оттого правитель Ада недоволен. Выступил Борн против Сатаны — тот еще больше недоволен. А что делать-то надо было? Стоят два стула, на одном пики точены, на другом...

И ведь все равно в конце концов люди все интерпретировали, как сами захотели (см. последнюю проповедь бельмастого).

Книжная алхимия

Какой в современной культуре предстаёт магия? Я вижу тяготение к двум полюсам: либо вульгарные деревенские обряды, либо файерболы из пальца. Вот в «Магистериуме» примерно тот оккультизм, которым занимались (занимаются) реальные посвященные: где всё, вплоть до материала, из которого сделана доска, имеет смысл, где магия творится большими ритуальными ухищрениями - вроде закопанных по периметру башни быков, где значима каждая формулировка. За сие автору отдельная благодарность.

Структура книги соответствует Великому Деланию. Но, я бы понял, если бы в ходе Делания смешались человеческий мужчина с феминным демоном, породив андрогина или гермафродита. Но у нас мужчина плюс маскулинный демон (что подчёркивал сам Аро, мол, я не суккуб, а инкуб!) результировали женщиной. Как к этому отнестись? Как к прихоти автора? Как к намеренному отступлению от алхимического канона?
Остальная эзотерика (вроде того, что человек триедин — тело, душа, дух) известна, ясна и оттого на её фоне результат Делания был так странен.

Красочная сцена соития мага с демоном — точно нужна? Уж я насколько толерантный, но и то читал с... даже не знаю, как сформулировать отношение. Можно ж было найти золотую середину между тем, что есть сейчас, и непонятным завуалированным объяснением.

Истина о мире слов, в которой существует народ людей удивила поначалу. Потом... а кто знает, не был ли и предыдущий мир — миром слов другого уровня, а Сатана — другим Борном в свое время? (Это, конечно, вряд ли, но я не лишил себя удовольствия пофантазировать на сей счет. Может, и мы с вами уже давно в Матрице).

***

Рецензия, по сути, тоже мир слов, выстроенный поверх другого мира слов. Сон во сне второго уровня :)

Что же я ещё могу сказать по роману? Я всё вертелся вокруг замысла, но не сказал ни слова о языке, сценографии, достоверности характеров... А мне и нечего отметить, кроме того, что всё это на мой взгляд было настолько хорошо, что любые слова излишни, кроме «10 из 10! 10 из 10!»

Итак, я бы не удивился, увидев эту книгу на полке мировой классики, если бы смог заглянуть в книжный магазин далекого будущего. А если у меня когда-нибудь кто-то с претензией спросит: «Видали ли вы хоть что-то на самиздате, что достойно прям щас быть напечатано и распространено?» — у меня теперь есть, на какую книгу показывать без тени сомнения.

1. Логичность изложения — 9

2. Сюжет — 8

3. Тема, конфликт произведения — 10

4. Диалоги — информативность, живость, реальность — 10

5. Герои — верите им? Видите их? — 10

6. Стиль и язык — насколько вам хорошо читается — 10

7. Впечатление от текста в целом — 10