Рецензия на роман «Кочевники заката»
Не уверена, что я смогу удержаться от спойлеров, но, думаю, они будут работать во благо, поскольку данный роман сложен для чтения и рассказать о нем в общих чертах однозначно не удастся.
История не так нова, как может показаться изначально, но она написана с огромной любовью к героям и миру. С одной стороны может видеться очередной Базаров, в научном своём изыскании рушившим устоявшийся мир. С другой стороны можно увидеть Данко, подарившего свет и жар своего сердца народу.
По факту же, этот роман – история девушки, которая искала смысл. Смысл не столько своего существования, но целого народа. Пять миллионов человек, избрав свой путь в виде вечной погоне от холода Ночи, забыли, что значит быть личностью, став, по сути, двучеловеком (конь-человеком). Они не мыслят жизни без толпы, без лошадиных ног, они знают только бег, научившись жить на бегу, она узнают друг друга по бегу, она мыслят вместе с конём, их имя – это имя человека и коня, и остаться без копыт – это в буквальном смысле умереть, замёрзнув при наступлении ночи. Можно посмотреть сейчас на современный мир, мы тоже ускоряемся, с каждым десятилетием стараясь жить всё быстрее. Но если мы бежим в попытках успеть охватить всё своим взглядом, чтобы сделать кучу важных дел, попутешествовать, познакомиться с новыми людьми, посетить сразу несколько курсов или тренингов, а потом спокойно выдохнуть вечером дома, то народ Алидейн бежит в попытках выжить.
Есть, конечно, вопросы к миру, которые рождаются в первых главах. Это и продолжительность их Дня и как соотнести этот День с нашей календарной системой исчисления, и, простите, даже как они детей делают и рожают. И это я уже не говорю про химические и медицинские процессы. Однако автор настолько продумала свой мир, что даже медики научились делать минимальные остановки для операций, чтобы успеть вновь пуститься в бег. Здесь лошади настолько видоизменены, что их и лошадьми-то назвать язык не поворачивается – они практически бесконечны в своих силах.
И Алидейн, используя мощь своего лошадиного тела, ищет. Поначалу кажется, что она ищет способ развлечься в скучном и монотонном ремесленном беге кавалькады, потом, что она ищет более лёгкий путь для Кавалькады, которая слишком много людей теряет, но с развитием сюжета выясняется, что искать — это смысл её жизни. Её природа – исследовать. Новые пути, новые знания, новая философия, в конце концов. При этом Алидейн обладает очень устойчивой психикой, которая позволяет ей если не до конца понять, то принять чудеса инопланетной цивилизации. Её смелость граничит с безрассудством, ведь она не просто бросается сквозь Ночь, она обвиняет чужаков в воровстве и требует виру, чтобы ей дали новые знания для народа, даже если она не способна их усвоить в силу, скажем прямо, невысокого ума.
Неизвестная цивилизация, которая спасает всадницу и коня, обладает поистине фантастическим могуществом. У них есть всё, пути между мирами прокладываются усилием мысли, они живут везде и нигде. Им не нужно думать о еде или других потребностях. Они разговаривают с Алидейн, показывая ей свой мир, позволяя наблюдать за Кавалькадой. И я долго думала, почему именно она стала посредником между мирами. Она не учёный, не политик, а простой охотник-недоучка. Но она имеет цель в жизни, а это то, что потеряли в своём существовании «чужие». Они живут в раю, «где можно жить вечно во всезнании, жить без опасности, без горя, без боли, без… смысла». Их финальная борьба – найти смысл в существовании. Но по их словамиповедению можно понять, что они хотят вернуть его себе. Чудесная цивилизация, постигшая мир, забыла, что значит что-то хотеть. Именно поэтому бунтарка, рвущаяся из традиций, их так заинтересовала, что они превратили её жизнь в своеобразное «шоу Трумана».
Хочется остановиться еще на одном герое. Шензо, друг детства Алидейн. Вот кто подошёл бы инопланетнымребятам, думала я во время чтения. Увлечённый, стремящийся к своей идее, харизматичный лидер. Вот кто умеет ставить цели и заражать своей идеей окружающих. Даже Алидейн говорила, что если у неё не получится вернуться из экспедиции, то Шензо возьмёт дела в свои руки. Но он – талантливый манипулятор, действующий от лица Алидейн так, что когда их пути, по факту, расходятся, отступать уже поздно, и она его идеи делает своими, чтобы иметь цель, а не смысл. Он перевернул её идеи на свои так талантливо, что начинаешь по-другому относиться к этому парню. Он самый настоящий Мазарини своего времени. С другой стороны, я понимаю, что Алидейн, напуганная свалившимся знаниями, не отступила от своей идеи, но увидела сразу конечную точку.
Мысль, которая красной нитью тянулась через весь роман — увидеть общий план — к концу романа приобрела особое значение. Чего бы не делала Кавалькада, какой бы путь она не выбрала, она дорастёт до уровня ныне божественных еще инопланетян, которые застыли в своём развитии, получив всё. И эту проблему Алидейн не может решить — что более важно: поддерживать традиции или менять своё общество, достичь своей цели или достигать её? Нужно ли знать конец «великого путешествия» или гораздо важнее просто путешествовать, преодолевать препятствия и тут же создавать новые.
И вот что интересно. Охотник Треосан, который в самом конце признался Алидейн в любви, который весь роман олицетворял для меня саму Кавалькаду с традициями, который знал только семь песенок и постоянно их играл, в новом путешествии, меняющем всю упорядоченность их жизни, начал учить новую мелодию.
Она была мрачной по сравнению с теми семью веселыми мелодиями, которые он играл раньше. У него не получалось выучить её. Пальцы соскальзывали с нитей, и он вновь и вновь начинал сначала.
Для меня именно это стало знаком перемены. Что можно всю жизнь ждать знака, который поможет понять — можно стать чем-то иным. Что можно зажечь свой внутренний свет, и из добычи стать охотником.
Что важнее: цель жизни или смысл жизни. Алидейн сделала постановку целей своим смыслом. А вы как думаете?