Рецензия на роман «Слёзы солнца (*15 иллюстраций)»

Впервые со славянским фэнтези я познакомилась, когда мне было лет двенадцать, наверное. Тогда меня книги настолько впечатляли, что буквально меняли жизнь. Именно из-за этого я начала изучать мифы, сравнивать их, а потом докатилась до древних языков (я их штук десять учила, но ни один до конца не выучила). И больше всего меня удивляло, а почему же мы так подробно изучаем древних греков, египтян и даже индейцев, но абсолютно не уделяем внимание своей собственной культуре? Почему так получилось, я, конечно, быстро выяснила. Но чувство неудовлетворенности осталось по сей день.

Так вот, если бы эта книга попала мне в руки в то время, я бы не просто взялась за изучение манускриптов, я бы точно отправилась куда-нибудь в лес искать последних волхвов. С одной стороны, конечно, хорошо, что у меня не было возможности прочесть ее в детстве и меня не сожрал медведь где-нибудь в тайге.  А с другой - вдруг все-таки не сожрал бы? ведь любопытно, как бы она на меня повлияла). В любом случае, несмотря на то, что мне известно о дохристианской культуре достаточно много, читать было интересно. Есть в этой книге нечто созвучное мне, пусть теперь я уже не стану искать в тайге волхвов, но книга пробудила во мне те ощущения, какие возникают, когда с чем-то таким древним, загадочным и мистическим сталкиваешься впервые. 

По правде, воспоминаний и ассоциаций возникло столько, что рецензию я переписываю уже в третий раз. А то не рецензия, а мемуары какие-то получаются. Так долго я еще не разбирала книгу. Действительно, не книга, а артефакт, прикоснувшись к которому, открывается поток сознания.

Итак, вернемся к тексту. Пожалуй, здесь выделить следует три аспекта: сюжетный, исторический и философский. Вот с этого и начнем.

Сюжетный пласт - самый очевидный, лежащий на поверхности. Впрочем, если даже не копать глубоко, он уже является достаточно интересным, динамичным и ярким. Хорошо прописан главный герой, ему сопереживаешь и ждешь дальнейших приключений. И в то же время вместе с ним возвращаешься в детство.Ну и про становление герой, который был слабеньким, а потом как дал всем просраться, читать всегда приятно. И на себя его шкурку примерять, конечно же. Правда, не стоит забывать, что на всякую силу найдется и другая сила.

Отдельно хочу отметить боевые сцены. Не скажу, что я любитель читать про драки я любитель в них участвовать, но в данном случае описания были такими красочными, что их хотелось не просто перечитывать, а хотелось тут же пойти приемы повторить. Но за неимением спарринг-партнера пришлось ограничиться грушей).

И, пожалуй, если бы не наличие двух других аспектов, книгу можно было бы отнести к достаточно легкому жанру. Но тут все не так просто.

А теперь вернемся к тому, с чего я начинала, и разберем исторический аспект. Языческая культура всегда была мне ближе, чем христианская. Интересоваться ею я начала еще до того, как это стало мейнстримом. Я не являюсь последователей какого-либо течения, но изучала их всех, дабы отделить реальность от домыслов создателей этих течений. Реальности, к сожалению, оказалось крайне мало. Однако она все-таки есть. Это и археологические находки, и упоминания в летописях путешественников. Вот, например:

"Прежде словене не имели книг, но чертами и резами читали и гадали, будучи язычниками". 

Вот тут мне хочется рассказать всего очень много, но, чую, опять меня понесет, так затронута одна из моих любимых тем, а материала есть столько, что хватит на десяток статей. Потому вернемся к книге и рассмотрим один момент. Упомянуты в ней Веды. Не те, что в Индии, а славянские. Сразу скажу, я не сторонник инглиизма, но, собственно, разве таких Вед не могло существовать? Вообще, инетерсна вот эта связь с Индией. Откуда на территории России столько топонимов с индийскими названиями? Одних только рек под названием Ганг шестнадцать штук, а еще есть гидронимы Шивоозеро, Рамаярви, Анги, Кама, в конце концов! И, что интересно, пришли эти названия к нам из Индии или же племена, жившие на территории России, ушли в Индию и там уже дали привычные им названия местностям? Да и связь санскрита даже с современным русским прослеживается. В свое время мне быстро надоело его учить только потому, что грамматика у него почти такая же, как в русском языке. Те же суффиксы, приставки и падежи. Конечно, тут ничего удивительного нет, оба языка относятся к индоевропейским, однако сходств все же очень много. А вот письменность уже явно позднее была придумана. К тому же, на территории Индии этот язык уже не был общеупотребимым. А где тогда он тогда являлся разговорным и когда? Вот так же и с Ведами. Где они были изначально написаны, мы теперь, конечно, вряд ли узнаем. Если только не будет обнаружен какой-нибудь рунический манускрипт с текстом Ригведы. А еще были скифы, не могу их не упомянуть. Они жили на очень обширной территории, от юга до Сибири. Так вот, скифский язык одновременно похож и на санскрит, и на язык Авесты. А еще в скифском есть такое интересное слово "Язата" - божество. Ни на что не намекаю, возможно, совпадение. А, возможно, и нет. Однако, в книге присутствует другое объяснение:

– Я зычу – я понимаю. Для тех, кто уже не понимал, хуже утверждения нет. Властители тех мрачных стран, погрузившихся в мракобесие, пытались представить племена славян, как неизвестных, безродных варваров – язычников. Так тогда называли и многобожников...

Вот за это всегда было особенно обидно. Дикие люди, которые едва с деревьев слезли, и только христианство дало им человеческий облик. Ну-ну, так мы вам и поверили. Что-то миссионеры в Африке так и не изменили первобытный уклад некоторых племен. И будь на территории Руси подобный уровень развития, едва ли с проживающими там народами стали бы налаживать торговые и дипломатические отношения. Рабство в ту эпоху никто не отменял. Да только едва ли дикие племенам могли бы обрабатывать металлы, производить оружие и возводить крепости. А все это было, так как имеются и археологические находки. 

Итак, плавно переходим к последнему слою - философии. Здесь мы имеем очень интересную смесь из западно-европейской эзотерики и философии боевых искусств. И, вот, что интересно, учитывая вышесказанное по поводу общности культуры, здесь не возникает какой-либо эклектичности. Немного про астральные путешествия скажу как практик. Нет какой-то верной или неверной концепции внетелесных путешествий. Этот мир настолько обширен, что включает в себя все, что только сумели придумать люди. И дзен-медитации, и йога, и тибетские практики, и оккультное понятие серебряной нити, и ОС, все это есть, все работает, но вот в чем загвоздка, сработает лишь та практика, которая подходит именно тебе и именно на определенном этапе. Но чаще всего срабатывает то, что ни у кого другого не работает. У меня, например, есть свои методы. Они просты и не требуют какой-либо подготовки. Для меня не требуют. А у вас просто не будут работать. Потому что путь у каждого свой. Нельзя пройти чужой дорогой и прийти к своей цели. Вот потому-то и хорошо, что книгу я прочла сейчас, а не двадцать лет назад. Потому что теперь я уже не пытаюсь ходить чужими путями, а благополучно иду своим. 

Пожалуй, это далеко не все, что мне хотелось бы сказать. Хотелось бы затронуть и мироустройство, и существ, которые обитаю в мире. Вообще, в книге еще много интересного, но об этом расскажу в следующих рецензиях. Это ведь цикл, и мне еще самой предстоит многое узнать.