Рецензия на роман «Братья-рыцари и камни Гроба Господня»

Рецензия на роман " Братья-рыцари и камни Гроба Господня"

Автор - Алекс Никмар; жанры -  Историческое фэнтези, Мистика, Героическое фэнтези

* * * 

Книга «Братья-рыцари и камни Гроба Господня» - авторский взгляд на историю, произошедшую в 1307 г. Поиски ответов на вопросы, оставленные тамплиерами. Это паззл, который нам нужно собрать, чтобы приблизиться к разгадке. 

Жанры - историческое фэнтези, мистика и героическое фэнтези, выбранные автором, наиболее точно передают смысл и атмосферу истории. Но в ней столько реальных фактов, что хочется добавить жанр «историческая проза». Однако в этом случае придётся отказаться от мистической составляющей и принять авторское расследование за истину. Мы этого делать не будем и оставим жанры неизменными, чтобы роман не потерял смысл, который в него вкладывался  и остался художественным произведением.

Судить о «Братьях-рыцарях» однозначно не получится.  Всё намного сложней и серьёзней, чем кажется. 

Попробуем разобраться и для начала зададим себе вопрос – кто такие тамплиеры? 

Поиски ответов стоит искать сразу же после первого крестового похода, т.е. в 1119 – 1120 гг.

Какие цели преследовались? – Иерусалим находится во власти мусульман. Турки- сельджуки представляют явную угрозу для местных христиан. Византийский Император Алексиос I просит помощи у папы Римского Урбана II. Папа собирает Клермонский собор (не путать с храмом)  в г. Клермон и инициирует паломничество в Иерусалим с целью освобождения Святой Земли от исламского влияния. В поход отправляются бургундские рыцари, вооруженные и преследующие определённые цели. Разрешить  конфликт мирным путём не получается. 

Где здесь тамплиеры и почему они называют себя рыцарями Христа и Храма Соломонова?  - Во время похода было основано Иерусалимское королевство. В Палестине рыцари (надо заметить, что их было не так много, как предполагалось – всего девять человек) основывают братство и дают обет патриарху Иерусалима, затем принимают устав. Король Иерусалимского королевства выделяет место рядом с мусульманской мечетью. Гораздо раньше на её месте находился храм царя Соломона. Рыцари называют своё братство  орденом храмовников и тамплиеров. Название тамплиеры взялось от слова «тампль», что в переводе на русский язык означает «храм». 

Почему тамплиеры считались одним из богатейших орденов? – Ответить на этот вопрос непросто. На протяжении своего существования орден тамплиеров пользуется покровительством римских пап. Что это означает? Только то, что рыцарями братства позволено иметь собственные храмы и замки. Их невозможно отлучить от церкви, но сами тамплиеры имеют права снимать отлучение наложенное той же самой церковью. Рыцари не платят налогов. Они собирают десятину, однако не сдают её церкви. Всё остаётся в их казне. Кроме этого, рыцари ордена не зависят от церковной иерархии. Это значит, что церковь не может вмешиваться в их жизнь. Такая свобода действий позволяет ордену процветать и богатеть. Это приводит к тому, что богатствами тамплиеров становятся не военные трофеи, не дары королей и даже не пожертвования, а «поборы». 

Рано или поздно «такой» процветающий орден должен был пасть. Это действительно происходит. Король Франции Филипп IV Красивый уничтожает орден в 1307 г. и казнит главу тамплиеров. Казалось бы, орден обезглавлен, распущен, но где же сокровища, о которых складывают легенды? Всё просто. Они исчезли вместе с орденом. 

Рыцари в самом деле исчезли? – Чтобы ответить на этот вопрос следует снова обратиться к истории. И становится понятно, что орден тамплиеров никогда не прекращал своего существования. Рыцари притихли, но не «разошлись» в стороны и до сих пор хранят свои сокровища. В качестве небольшого примера приведу отрывок из рукописи масона Ланского, в которой был найден обрывок серой бумаги со следующими словами: «Император Пётр I и Лефорт были в Голландии приняты в Тамплиеры». На самом же деле, Пётр был принят в шотландскую степень Святого Андрея и дал обязательство, что «сей орден восстановит в России, что  и исполнил, оставя епанчу зеленую, как она и должна быть, но ленту вместо зеленой сделал голубую; его письменное обязательство существовало в прошлом веке в той же ложе, где он был принят, и многие оное читали». Орден получил название Святого Андрея Первозванного. И произошло это событие в 1698 г. Данный документ не позволяет полагать, что эпоха тамплиеров закончилась в 1307 г. 

А что касается рыцарей Гроба Господня, то у этой организации даже есть свой website (http://www.oessh.va/content/ordineequestresantosepolcro/en.html). Так стоит ли утверждать, что их не существует? 

Итак, погрузившись в историю и прочитав книгу понимаешь, «дела ясное, что дело тёмное». Правду не найти. Слишком много пробелов, а вопросов гораздо больше, чем ответов. Поэтому оставлю поиски истины на суд читателя и продолжу анализ романа. 

О сюжете:

Как мы уже выяснили, в качестве основной идеи автор использует реальные исторические факты. Каким образом они реализуются? 

Чётко прослеживается структура сюжета:

- экспозиция (первая глаза): надо заметить, что повествование в этой фазе ведётся от имени Гийома де Ногаре. Нет, это не рассказ от первого лица, а мысли, воспоминания, ощущения, выводы героя (в третьем лице). Такой подход позволяет увидеть лишь незначительную часть конфликта и принять только одну сторону. 

- завязка: история, которой начал делиться Гийом де Ногаре, имеет продолжение. Но на этот раз «рассказчики» рыцари-тамплиеры. И вырисовывается новая сюжетная линия с новым конфликтом. Обе линии перекрещиваются, выделяя цель и возможные способы её достижения. 

- развитие действия: у нас есть конфликт. Есть идеи, как его решить. Автор приводит ряд эпизодов, в которых герои стремятся достичь цели и «разорвать замкнутый круг». 

- перипетия: происходит резкий поворот, который кстати тоже ожидаем. Магистр ордена понимает, что сокровища тамплиеров должны быть спрятаны до лучших времён. Он находит свой способ решения этой проблемы и делится тайной с наиболее достойными братьями-рыцарями. Вот они как раз и продолжают развивать сюжет и действовать в угоду замыслам. 

- кульминация: эта фаза сюжета наиболее напряжённая и эмоциональная. Мы понимаем, что конфликт достиг нужного «градуса» и требуется только искра, чтобы «полыхнуло пламя». Обнажаются противоречия и находятся пути их урегулирования. Скажу сразу, не мирные. В игру вступают другие силы, неизвестные до некоторого времени. Они были слухами, но ближе к финалу, обретают отдельную линию в сюжете, добавляя в него критичность и остроту. 

- развязка: складывается ощущение, что выигран только один бой, а созданный конфликт разрешить невозможно. Острые углы сглаживаются, но мистическая составляющая не лишает вероятности продолжения. Ведь история такова, что о ней можно писать бесконечно.

Отмечу хроникальность событий и многолинейность. Эти два параметра удачно связываются и дают нам взаимодействие с обстоятельствами, драму, мистику, и просто интересную историю. 

О героях:

Учитывая историчность произведения и тот факт, что автор привлекает в историю некогда живших людей, мы не будем разбирать каждого в контексте истории. Какими они были и чем жили вполне можно прочесть в «сети». 

Интересен взгляд самого автора на персонажей. Ведь даже при соблюдении фактов, они наделены чем-то авторским. 

Отмечу индивидуальность каждого. Что интересно, в романе есть протагонисты и антагонисты, но мы смотрим на них с разных позиций. Чтобы понять это и принять ту или иную точку зрения, разделю героев на два лагеря:

1. Гийом де Ногаре, король Филипп Красивый, Ангерран Мариньи

У них своя правда и они выступают «защитниками» государства от тамплиеров. У каждого в кармане своя история, за которую хочется банально отомстить. Орден, погрязший в бесчинствах и богатеющий на глазах, является главный врагом. Следует немедленно обезглавить его и затем окончательно уничтожить.

Главный персонаж этого лагеря конечно же Гийом де Ногаре. От него пышет огнём. Он одержим, но не теряет голову. Расчётливость и выверенность дальнейших шагов – его главные союзники. Гийом обозначает цель и вкладывает свои мысли в голову короля, как мне показалось. А покровительство Филиппа не будет лишним в этой игре. 

Ангерран Мариньи и Филипп выглядят немного пешками в этой сюжетной линии. Они несомненно не второстепенные персонажи, но им не уделяется пристального внимания. Их просто слушаешь, но за действиями особо не следишь, точно зная, что первая партия всё равно будет у де Ногаре.

Положительные герои? Да, несомненно. Ведь они хотят уничтожить «зло». 

2. Магистр Жак де Моле, Бернар де Торнье, Робер де Ридфор, Гуго фон Вайнгартен и другие – объединяем их в одну силу, называемую орденом тамплиеров. 

Мозг этой компании Жак де Моле. Один из героев даже «наделяет» его библейской мудростью. Мне он видится неким кукловодом, хорошо знающий повадки и слабости людей, умеющий читать между строк, предчувствующий будущее. Помимо этого магистр знает цену своим действиями и прекрасно ориентируется в ситуации. Мы понимаем это из разговоров братьев-рыцарей, прислушиваясь к ним и оценивая. Однако на фоне Магистра они не выглядят совсем уж бесцветными. Они просто другие – более незаметные, менее выдающиеся, полагающиеся на бога, но не безвольные. 

Тамплиеры обладают огромными сокровищами, по роману – это камни стихий, которые по роковой случайности нужны не только ордену. 

Понимаешь, что камни нужно было спасти и спрятать так, чтобы никто никогда не нашёл. Хотя бы часть сокровищ должна остаться у ордена. И за это никак нельзя осуждать. Поэтому принимая сторону тамплиеров, понимаешь насколько они правы в своём рвении защитить святое. 

Таким образом, у каждого лагеря своя правда. И каждый может быть как положительным, так и отрицательным героем.  

Наблюдая за развитием действий из первого лагеря и его сторонников, начинаешь злиться и понимать, что давно пора было расправиться с этими рыцарями, дабы остановить нападки на Корону и «насаждение веры». 

А вот если на минуточку стать братом ордена, возникают совсем другие мысли. Тамплиеры – наследие. Их невозможно просто взять и убить. Они останутся в истории и их загадки будут ещё долгое время будоражить умы. Они всё делают «правильно», насколько это возможно. 

Подвожу итог рассуждений о героях: 

- достоверность: реальные лица наделённые «авторскими» качествами. 

- естественность: опять же известные нам личности живут и действуют на страницах романа. Они не картонные и не однобокие. Их мотивации, позиции, идеологии понятны. Отношения развиваются соответственно сюжету и привязанностям. В них веришь и не думаешь, что «всё это придумал автор». Марионеточности здесь нет. Также как и наигранности.

- внутренние мотивации: сложны и иногда кажется, что такие мотивы повлекут за собой ряд событий, способных спровоцировать развитие совсем другой истории. Но нет, автор следует истории и задуманному сценарию. Из этого рождаются личности, наделённые характерами и идейностью. 

О языке и стиле:

Мне хочется сказать, что в этом романе автор сохраняет стиль, сложившийся исторически и обусловленный  идейно-художественными принципами, которые объединяют соответствующую эпоху и порождает единообразие.

Мне кажется, здесь наблюдается смешение двух стилей. Если бы мы говорили об архитектуре, то я бы назвала романскую пластику и готику.

Почему так? 

Романская скульптурная пластика обнажает множество недостатков, но при этом сохраняет какую-то торжественность, особенно, если смотреть на лица. Это религиозная глубина, которой в романе немало. В качестве декора книги появляются изображения «нечистой силы» - монстров, химер (назовите, как нравится). Они нужны, чтобы указать на страдания и подвести к теме конфликта с окружающим миром, с собой, с противником, даже с богом. Это переплетение серьёзности, строгости, отрешения в связи с символичностью. 

Готика является частью несущей конструкции романа. Как ни странно именно она раздвигает пространство и заполняет его «цветными витражами с фигурными переплетениями». Основные темы «витражей» - сюжеты, посвящённые богу, связанные со святыми, с наследием, с переосмысливанием существования. Готика вплетает в историчность библейские сюжеты, ещё больше приближая к осознанию основной идеи. 

Что касается языка романа, то здесь всё просто. Не буду ходить окольными путями и скажу прямо – простота в чтении, красочность описаний, диалоги согласно времени, обороты, не пресыщающие книгу и не утомляющие. 

О достоверности:

Автор использует реальные известные факты, подкрашивая их мистикой. 

Не буду копаться в достоверности исторических данных. Думаю, такие имена, как Филипп IV Красивый  - король Франции; Жак де Моле – магистр ордена тамплиеров, впоследствии казнённый по приказу Филиппа; Гийом де Ногаре – советник короля и хранитель печати, принявший участие в уничтожении ордена и другие не заставят сомневаться в том, что автор изучил матчасть и подготовился, прежде чем преподнести историю нам. 

Замечу, в книге ничего не приукрашивается. Герои остаются реальными людьми со своими плюсами и минусами. Каждый имеет «понимание» того или иного действия, соответствующего описанным в исторических материалах. 

Также не нарушаются правила «игры». Соблюдены требования эпохи, способствующие более яркому представлению происходящих событий, вплоть до молитв, которые произносятся героями на латыни.   

О фантдопущении:

Не уверена, что существ, терроризирующих людей, в том числе и рыцарей, будет правильным назвать фантдопущением. В контексте романа, наверно, да.

Но я увидела в монстрах гаргулий и химер, которые только в XIX веке украсили верхнюю часть собора Нотр-Дам-Де-Пари, того самого, который стоит на о. Сите в Париже, вполне реальных существ. Если забраться на смотровую площадку собора и внимательно осмотреться, то можно предположить, что каждая гаргулья или химера имеет особый смысл. К тому же они соседствуют со Святыми, например Марком, Лукой, Иоанном или Матфеем. Фантастические существа в романе вполне могут быть прообразом гаргулий Нотр-Дама. Также можно предположить, что они являются символическими монстрами. А их символизм заключается в людских грехах, который они олицетворяют. Отсюда и видится самое подлое, фальшивое и неприглядное. Только в романе эти «грехи» ещё и убивают, образуя мистическо-фэнтезийную линию, и они исполнители воли другого существа. 

А теперь немного правды:   гаргульи - это декоративные элементы. Их функция заключается в защите стен от стекания дождевой воды, изменяющей сохранность камня. Они служат концом желобов для отвода воды с крыши. Вот почему они кажутся нависающими, уходящими в пустоту. Они созданы одновременно с архитектурой. Часто они имеют форму фантастических и страшных животных (информация взята с сайта Notre-Dame de Paris).

Во времена Филиппа Красивого их не было, но были монстры, сидящие в людях и выжирающие изнутри. Возможно, автор показывает их, как элемент не нападения монстров, а как что-то более серьёзное. Например, как внутреннюю борьбу с самим собой, со своими химерами и гаргульями. 

Также в романе упоминается о Нотр-Даме, отсюда и ассоциация с известными нам персонажами. 

Об основной мысли и её отображении:

Основную идею берём из аннотации – «Великий магистр Жак де Моле, которому было видение о грядущих трагических событиях, поручает четырём избранным братьям-рыцарям вывезти из Тампля часть принадлежавших ордену сокровищ».  

Надо заметить, что сокровища представляют собой не простое золото, а камни стихий, обладающие особыми силами. И справиться с ними могут только самые достойные, безупречные. 

Историю, развернувшуюся на страницах романа, мы видим с разных точек зрения, поэтому и судить будем без привязки к основному герою. Суть книги сводится к тамплиерам, слухам вокруг них и вопросам, витающих в воздухе, на которые или невозможно получить ответ, или ответ будет угоден тому или иному действующему лицу. 

Итак, Гийом Де Нагоре – ярый противник ордена. Как уже упоминала чуть выше, он участвовал в уничтожении рыцарей. Но почему? Ответ прост – Гийом происходит из рыцарского рода. Он – катар в мыслях и в жизни. Как приверженец концепции катаров Гийом ищет золотую середину между добром и злом, при этом рассматривает материальным мир именно как зло. За эту веру был осуждён его дед. Его признали еретиком во время  крестового похода по уничтожению «ереси»  и, разумеется, казнили. Вопрос: какие чувства должен питать Гийом к тамплиерам? Советник и хранитель печати не скрывает своей неприязни и «осуждает» рыцарей – не хулит их, а «приговаривает». С его помощью разрабатывается целая операция по истреблению. Мы видим основную суть тамплиеров – они не несут «добро» во имя Христа. Напротив, убивая инакомыслящих, рыцари подготавливают благодатную почву для массовых убийств братьев ордена. Месть – важна, остальное – не важно. Но месть всегда можно замаскировать под цель во имя чего-либо.

Жак де Моле – магистр ордена тамплиеров. Он был посвящён в рыцари-тамплиеры примерно в середине XIII века  и участвовал в походах ордена в Святую Землю. Позже его избрали Магистром. Скажем так, Жак – «закоренелый тамплиер». Его цель спасти орден, хотя он знает, что это уже невозможно. Готовый принять вину и пойти на костёр, он прячет самые главные сокровища – камни стихий. И тамплиеры уже видятся совершенно под другим углом, а основная идея вырисовывается таким образом, что противниками ордена становятся Король и его окружение. Они – еретики, а рыцари – последняя надежда человечества на истину и выживание. Не жалея себя и не щадя врага, они идут в бой, чтобы выиграть. 

А тем временем, хочется взглянуть на врага. Это все те, которые думают иначе. Те, которые не богатеют на «ровном месте», не стоят своих замков и храмов. Те, которые ограничены в правах. Вся их вина заключается только в том, что их вера отличается, а бог в итоге всё равно един. 

Братья-рыцари, которым было поручено ответственное задание, спрятать камни свято следуют заветам Магистра и выполняют свою миссию, прокладывая путь мечом и кровью. Нет возможности осудить их. Они ведомые свои пастырем и не свернут с пути. Мы снова видим честь и отвагу в поступках тамплиеров. Им хочется верить, за ними хочется следовать. Они святы насколько это возможно. 

Говорить о точках зрения можно долго. Не буду этого делать, лишь отмечу, что на таких противоречивых взглядах раскрывается основанная идея романа. И это правильно, потому что есть возможность увидеть скрытые камни и понять суть происходящего. Многогранность – отличительная черта произведения. 

И символами видятся монстры и химеры, нападающие на людей – о них я рассказывала в разделе «О фантдопущении». 

О востребованности: 

Тема, затронутая автором несомненно интересна и способна заинтриговать. Особенно, если учитывать мистику, так удачно коснувшуюся романа. 

Книга включает философские и этические аспекты, над которыми придётся задуматься. 

Орден рыцарей гроба Господня и по сей день овеян тайнами. Возможно, именно вам удастся их разгадать. 

Автору: 

Алекс, позвольте поблагодарить вас за интересную книгу и пожелать дальнейшего вдохновения и идей для будущих историй, способных заинтриговать. 

И с наступающим Новым Годом!