Рецензия на повесть «Юные дьяволята»
Рецензия на повесть "Юные дьяволята"
Стеб на демоническую тему в современной российской литературе явление отнюдь не редкое, достаточно вспомнить "Дело о неприкаянной душе" Сергея Садова или "Семейку Адовых" Степана Мазура и Lieta Crack, но Дмитрий Видинеев в своей повести "Юные дьяволята" дошел до настоящих фарсовых высот. Как и в романе Садова, сообщество демонов у него антропоморфно, большинство демонов даже смертны, как люди, и лишь некие архидемоны, которые в повести часто упоминаются, но в качестве действующих лиц не выступают, обладают бессмертием.
Их менее продвинутые собратья живут как обычные обыватели, в поте лица добывают себе пропитание, то есть темную энергию, которую можно получить, мучая грешные души, но помимо этой энергии нуждаются и в обычной материальной еде, к примеру, в тех же овощах. Ели бы, наверное, и мясо, если бы не местные экологи, которых здесь называют "бурыми" под цвет листвы здешних лесов, населенных кровокрылами и косолапыми ахеронами - явным аналогом земных медведей. Помимо лесов, есть там лавовые озера и серные болота с соответствующей флорой.
У демонов есть и своя милиция, что борется с запрещенным христианским роком. Юные демоны ходят в школу. Есть своя черная церковь Уфира, а гадалки вместо духов призывают неких Великих червей. Есть даже собственная киноиндустрия, прославляющая местных героев, способных совратить сразу половину населения Земли. И разумеется, правящие круги обленились и им плевать на нужды рядовых демонов. Помимо демонов, здесь водятся и черти - существа тупые и ни к какой квалифицированной работе не способные. Они здесь, разумеется, - низшая каста.
Рай здесь воспринимают так, как простые суеверные люди воспринимают Ад. Понятие добра - чисто абстрактное, оторванное от реальных поступков. Для демонов это аналог скверны, которой можно замараться против собственной воли, от одного прикосновения к райскому существу, ну, или как болезнетворных микробов глотнуть. Лес, где открылся портал в Рай, - проклятое место. Ангелы оказываются аналогом вампиров, стремящихся переделать демонов в себе подобных, и единственный эффективный способ борьбы с ними - фальшивое пение, которое они физически не выносят.
Вот таким вот ангельским вампиром оказывается недавно умерший демон Зарах. Тринадцатилетний демоненок Гы, от лица которого ведется рассказ, его боевая старшая сестра Мура и друг Лабух наблюдают, как Зарах с розовыми рогами встает из могилы, и вступают с ним в бой. Зараха временно удается прогнать, но он успевает заразить Муру своей благодатью, и для ее исцеления демонятам приходится прибегнуть к помощи знахарки Алессы, которая не только успешно с этим справляется, но и вызывает на подмогу из Земного мира певицу Ольгу, которая поет настолько фальшиво, что повергает в ужас весь Рай.
В решающей битве с Зарахом и зараженным им благодатью демонами именно талант Ольги к фальшивому пению становится решающим аргументом. Тело Зараха разрывается, вселившийся в него призрачный ангел удирает через портал, Ольга же в награду хочет стать великой артисткой и выступать во МХАТе, и Алесса это ее желание исполняет. Короче, полный хэппи-энд с точки зрения демонят.
Читатели повести, не лишенные чувства юмора, в накладе не останутся. Тут можно вдоволь поразвлекаться, выискивая параллели миром демонов и миром людей. Жаль, что повесть короткая, но придуманный автором мир кажется очень перспективным на предмет написания продолжений.