Рецензия на роман «Долгово»

Благими намерениями выстлана дорога в Ад. Эта истина общеизвестна, однако мало кто понимает, почему так происходит. Между тем рецепт прост: безграничная власть и безнаказанность, которые заставляют человека считать себя Богом и внушают ему мысль, что он лучше других знает, что есть добро и что есть зло.

Роман «Долгово» Дмитрия Ларина, как раз и берётся исследовать данный вопрос. 

В чём-то эта книга созвучна бессмертному роману Братьев Стругацикх «Трудно Быть Богом», только здесь нет никакой дихотомии, когда сами экспериментаторы на самом деле тоже являются участниками эксперимента – вовсе нет. Экспериментатор тут один: уверенный в своей правоте, жестокий, безжалостный, лучше других знающий как устроен мир, что неизбежно приводит его к чудовищных ошибкам и ужасающим преступлениям. 

В восточно-европейской традиции есть одно вредное заблуждение, которое можно проиллюстрировать словами из библии: «проще верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть в царствие божие». Сложно сказать когда именно появилась эта концепция, но она наложила неизгладимый отпечаток как на европейские народы склонные к самоорганизации, так и на свирепые ближневосточные деспотии. Она проскальзывает в книгах, сказках, преданиях, ею пропитана вся культура. В нескольких словах её можно описать так: богатство делает человека злым и жестоким, а бедность напротив – позволяет проявить свои лучшие качества. 

Именно эту безумную идею кладёт в основу своего эксперимента сумасшедший гений, играющий живыми людьми, как шахматными фигурами.

Вред данной концепции сложно переоценить. Именно борьба с этим опасным заблуждением, появление лютеранства, представления о том что богатство это хорошо, и лишь оно приближает человека к добродетели, позволили возникнуть Западной Гуманистической Культуре в её нынешнем виде. А следование ей напротив погружает общество в пучины самого дикого мракобесия. 

Здесь стоит заметить, что представления о бедности как о благодетеле в значительной степени уникальны. Те кто знаком с Азиатской культурой прекрасно знают, что там всё иначе (а учитывая тот факт что большая часть человечества проживает в Азии именно такой подход следует считать нормой) – прямо наоборот. Там считается, что именно богатство делает человека добрым. Наиболее подробно концепция раскрывается в фильме «Паразиты», где очень хорошо показано как именно бедность делает человека злым и жестоким, в то время как богатство напротив смягчает его сердце: «они добрые, потому что богатые» – так говорит один из героев фильма о своих благодетелях с которыми потом жестоко расправляется. 

Впрочем, я отвлёкся. О чём же книга?

Книга как раз о том, как и почему бедность, беспросветность и уныние превращают людей в монстров. Автор исследует глубины человеческой психики опираясь на классические психологические исследования. По сути дела превращая целый город в один большой Стенфордский Тюремный Эксперимент помноженный на Эксперимент Милгрема*. Вышедший из под его пера Экспериментатор пытается доказать что люди на самом деле внутри добрые и эта доброта должна проявляться при любых внешних обстоятельствах и даже вопреки им. 

И эта не такая пустая забава как может показаться – в современном мире подобные идеи широко распространены. 

Даже в научных кругах работы Милгрема и  Зимбардо сейчас подвергаются сомнению: людям сложно признать что на самом деле они жестокие и тупые животные поведение которых определяется лишь внешними обстоятельствами в строгом соответствии с тезисом «бытие определяет сознание». Да, дважды два четыре, а тезисы материализма получают подтверждение при любой проверке, но людям хочется думать что внутри у них действительно существует какой-то «нравственный закон» заложенный свыше.

Именно эту безумную гипотезу пытается доказать сумасшедший исследователь погрузивший в тьму тоски и безысходности целый город. Надо отдать автору должное – идеи сумасшедшего гения он совсем не разделяет, напротив – эксперимент разбивается в щепки о реальность, но сумасшедший учёный уже не может отступить от своих безумных идей и продолжает уже проваленный эксперимент в безуспешных попытках доказать свою правоту. Кого-то он очень сильно напоминает, не правда ли? Сколько их таких было, от Гитлера до … ну сами понимаете.

Здесь, конечно, уместно было бы вспомнить о золотом правиле биржевой аналитики: «если всё идёт не по плану, лучше всего отменить план, потому что любая попытка вырулить из безнадёжной ситуации лишь усугубит её». Но на интуитивном уровне большинство людей и так это понимает, однако мало кому удаётся пересилить своё упрямство признать свои ошибки и захеджировать убытки не дав им перейти в полное фиаско.

В общем погружённые в нищету и безнадёгу люди очень быстро теряют волю к жизни и способность к сопротивлению, пусть и со страхом, но подчиняются сильному, скатываются к жестокости и насилию выдавливая на поверхность самые худшие человеческие пороки. Вместо того чтобы стать лучше, люди озлобляются и, подобно испытуемым Милгрема и Зимбардо начинают творить любые зверства по приказу лидеров или же в собственных корыстных интересах. 

На мой взгляд книга несколько наивна, но нельзя не отдать должное автору: он понимает как устроен мир на самом деле. Крайне рекомендуется к прочтению всем кто ещё продолжает жить в мире розовых пони, в то время как один безумный гений превращает всё общество в одно бесконечное Долгово, где каждый повязан кровью и простые люди превращены в соучастников чудовищных преступлений. 

* Стэндфордский Тюремный Эксперимент – классический эксперимент Филлипа Зимбардо. Людей случайным образом разделяли на «охранников» и «заключённых» и предоставляли право действовать по обстоятельствам. Очень быстро наделённые властью «охранники» начинали издеваться над «зэками», а те впадали в уныние и депрессию и теряли волю к сопротивлению. 

Эксперимент Милгрема – классический эксперимент на подчинение. Случайно выбранных людей заставляли «бить током» постороннего человека (на самом деле тока не было, а подопытного играл актёр). Как выяснилось подавляющее большинство людей «входя во вкус» не только пытали «подопытного» даже сверх команды экспериментатора, но и готовы были выполнить приказ на убийство усиливая «ток» на своей панели управления до значений обозначенных как «смертельные».