Рецензия на роман «Племя вихреногих-4»
Рецензия на цикл романов "Племя вихреногих"
Эпопея Waymy "Племя вихреногих", состоящая из четырех романов, относится к разряду самой качественной социальной фантастики с сильной философской подоплекой и при этом с хорошо отработанным приключенческим сюжетом.
Итак, группы подростков из разных времен и миров волей неведомого Мастера переносятся в какой-то странный мир, где никто не рождается, не взрослеет и даже не умирает до конца, а точнее, непременно возрождается после смерти в своем же теле, только в ином месте. Эта довольно обширная территория, населенная племенами, состоящими из подростков в возрасте от десяти до шестнадцати лет, но в основной массе где-то около четырнадцати, именуется ими Ойкуменой и, как выясняется по ходу повествования, является изолированной частью куда более обширного мира, где есть и магия, и довольно развитая городская цивилизация. Ничего этого в Ойкумене нет, здесь царит каменный век с невозможностью плавки металлов, за чем бдительно следят некие роботы, прислуживающие никому не известным Хозяевам.
Подростки, заброшенные в каменный век, и социальные отношения вынуждены устанавливать соответствующие, первобытно-общинные, в крайнем случае рабовладельческие, где кормовая база позволяет. Подобная деградация даром для них не проходит, и порядки в некоторых племенах устанавливаются крайне жестокие, а духовные запросы скукоживаются, что усугубляется невозможностью развития, бесконечным повторением одного и того же, а для многих, в конечном счете, и потери всякого смысла существования. Некоторые племена постепенно распадаются, их члены дичают и, в конце концов, превращаются в полуживотных, оборотней или леших. Остальные, изнывая от скуки, пробавляются конфликтами между собой, либо служением какой-то идее, ставшей единственным смыслом их существования.
Все вышесказанное читатель постепенно узнает, видя этот мир глазами землян - четырнадцатилетних пионеров, попавших в Ойкумену целым отрядом из Советского Союза застойных времен. Ребята одержимы желанием вернуться домой и потому ищут способы победить местных Хозяев, ради чего идут на контакты чуть ли не со всеми здешними племенами и устраивают в Ойкумене настоящую революцию.
Надо сказать, что автор этой эпопеи явно подвинут на социалистической идее, хотя и осознает недостатки строя, по крайней мере в его советском варианте. То есть, с одной стороны, именно ребята, прибывшие в Ойкумену из разных вариантов Советского Союза со всяких параллельных Земель, оказываются, как правило, наиболее справедливыми и деятельными, а с другой, именно один из таких отрядов, ставший племенем Волков, сплотив другие попавшие сюда отряды в довольно крупную общину, устанавливает там настоящую идеологическую бюрократию советского образца, что активно не нравится новоприбывшим Вихреногим, и они, воспользовавшись удачным моментом, проводят успешный госпереворот, низложив местную диктаторшу "Аллу Сергеевну".
Но она, конечно, наименьшая из здешних проблем. Есть здесь и откровенно разбойные племена, вроде Морских Воришек, и рабовладельческое племя Хорунов, служащее абсолютному злу, воплощенному в неком Поющем Черве, дарующем им магию и власть над животными. Поход на Безвозвратный Город Хорунов с его ликвидацией и освобождением рабов становится первой кульминацией эпопеи. Выясняется, что именно человеческими жертвами, приносимыми Червю, хоруны удерживали его от освобождения. Теперь, оголодав, он активизировался, обитавшие в соседних лесах монстры хлынули в Ойкумену, и теперь только земляне могут спасти обитателей этого мира.
К счастью, группа землян параллельно искали Ключ к Надиру - спящему богу этого мира, который способен все здесь изменить и с которым Вихреногие связывали надежды на свое возвращение домой. Была еще надежда, связанная с обитающими в Ойкумене драконами, которые якобы могли справиться с местными Хозевами, да вот беда - просто не слышали людей, и чтобы до них докричаться, нужна особая Драконовая Флейта, секрет которой знали только Бродяги, скрывавшиеся в западных лесах за пределами Ойкумены. В итоге трое Вихреногих, отправившиеся в поход на Запад, и Ключ добывают, и находят Бродяг, и даже встречаются с восприимцем - странником и воришкой Льяти из племени Виксенов, который единственный может воспользоваться ключом и пройти к Надиру.
Земляне решают воспользоваться обоими шансами. Пока трое из них вместе с бродягами отправляются на остров Белого Дерева, из древесины которого только и можно вырезать Драконовую Флейту, а оттуда к Певцам, которые умеют ею пользоваться, основная часть отряда вместе с подобранными по пути спутниками начинает тяжелый поход через горы, пустыни и степи в Город Снов, где и находится Надир. По количеству открытий, опасных и интересных встреч этот воистину эпический поход не уступает походу хоббита Фродо и его спутников с целью уничтожить Кольцо Всевластья.
К счастью, с ними оказывается проводник по имени Вайми, уже бывавший в Городе Снов. Вайми - самый таинственный персонаж цикла, в чьем подсознании живут демоны, и еще это явно очередной аватар могущественной сущности, демиурга, что кочует из одного романа данного автора в другой. Тут и "Сновидца" следует вспомнить, и "Йэннимурскую эру", и "Детей Бесконечности", и много что еще. Но самое удивительное, что при всех своих способностях не он тут оказывается главным вершителем судеб.
В своих странствиях по Ойкумене и за ее пределами земляне сталкиваются чуть ли не со всеми живущими здесь племенами, и в описании их креативность автора просто поражает. Множество продуманных миров и социальных устройств как на тех планетах, откуда попали сюда ребята, так и сложившихся уже в мире Ойкумены. Встречаются среди них и посланцы цивилизаций, описанных в совместном романе Waymy и Олега Верещагина "Хрустальное яблоко". Это Аниу и Мьюри.
Выходцы из космической цивилизации Аниу становятся здесь очень боевитым племенем Маахисов, рискнувшим стать спутниками землян в их походе в Город Снов. Столь долгое совместное путешествие позволяет маахисам подробно рассказать о социальном устройстве как их собственной цивилизации, где, по их словам, давно уже установлен коммунистический строй, так и о цивилизации их извечных врагов Мьюри, где господствует капитализм. Впрочем, представление об этом строе у автора довольно своеобразное, далекое от марксистских догм, либо же он намекает, что и коммунизм у Аниу какой-то фальшивый. Как бы то ни было, философские рассуждения маахисов и их споры с землянами становятся весьма ценной частью всего повествования.
Последним пунктом путешествия оставшихся в живых героев становится Город Снов - уникальное сообщество с высокой степенью свободы в бытовой жизни и при этом с жесткой силовой структурой, обеспечивающей изоляцию Надира от любых контактов с потенциальным восприимцем. Но земляне, привыкшие к нетривиальным решениям, и здесь находят выход.
Вторая их группа, ищущая контакта с драконами, тоже со своей задачей справляется и получает возможность встретиться лицом к лицу с таинственным Мастером, на поверку оказавшимся свихнувшимся демиургом из какой-то сверхцивилизации, научившейся менять вероятности событий и создавать на этой основе игровые мини-вселенные. Но они так заигрались со своей вероятностной магией, что начала глючить сама их реальность и их цивилизация рухнула. Философско-нравственный спор между Мастером и юными землянами выливается в итоге в силовой конфликт, где молодость оказывается проворнее.
Помимо философских рассуждений и описаний различных социальных устройств несомненным достоинством романа являются хорошо прописанные характеры героев-подростков, постоянно рефлектирующих по разным поводам. В Ойкумене нет никакого секса, но мальчишки попадают сюда в гиперсексуальном возрасте, и от сексуальных фантазий им никуда не деться. Прописано это все, впрочем, довольно целомудренно. Интересной авторской фишкой становится частое надирание ушей провинившихся, и именует он их довольно своеобразно, "ухи". Но авторская лексика только добавляет пикантности повествованию.
Из юных героев особенно выделяется Димка, чьими глазами читатель в основном и видит разворачивающиеся события. В эпизодах, где его нет, эта роль достается Антону, а иногда и другим ребятам. Но именно Димка из рядового члена отряда постепенно выдвигается на роль признанного лидера, полководца, а в финале становится и владельцем Ключа, позволяющего управлять Надиром, после того как восприимец Льяти, так и не сумев преобразовать Ойкумену в соответствии с собственными желаниями, обретает покой на полях Вечности. Явная отсылка к финалу "Мастера и Маргариты", где Мастер заслужил именно покой. Димке покоя не надо, он изо всех сил рвется к покинутому дому, и возвращается туда, притащив в свой мир не только ребят своего отряда, но и всех обитателей Ойкумены. Весьма своеобразный хэппи-энд, таящий в себе кучу трудно предсказуемых конфликтов.
Из числа других действующих лиц эпопеи стоит выделить Льяти - бесшабашного искателя приключений и воришку, не чуждого при этом храбрости, короче, готового героя плутовского романа. Вот только "Племя Вихреногих" - никак не плутовской роман, и Льяти приходится действовать в чуждых ему обстоятельствах, подниматься над самим собой.
Из земных ребят помимо Димки выделяется Сергей - прирожденный лидер, способный и на героические поступки, и на принятие нетривиальных решений, меняющих весь расклад.
Ну и никак нельзя не упомянуть Файму - лидершу Маахисов и в организационном, и в идейном плане. Именно с ней больше всего приходится дискутировать землянам о социальном устройстве различных цивилизаций.
Ярко, хотя и несколько гротескно, выписаны и антагонисты положительных героев: пресловутая "Алла Сергеевна", вождь и главный жрец Хорунов, лидеры племени Хоргов. Воззрения и стремления их в целом весьма примитивны. Несколько особняком здесь стоит Белокожий - местный аналог Лукавого, попробовавший соблазнить Димку по время похода к Надиру, но в итоге решительно им отвергнутый. Что же, главный герой на пути своего нравственного совершенствования должен преодолеть и соблазны.
Интересной особенностью эпопеи является выставление перед каждой главой эпиграфа, в качестве которого выступает какая-нибудь малоизвестная пионерская песня советских времен. Откуда только автор столько их накопал? Достойным финалом всей эпопеи становится стихотворение Редьярда Киплинга.
В целом повествование развивается неспешно, чему способствует огромный объем эпопеи, у героев хватает времени и на рефлексию, и на долгие споры, но и периоды активного действия тут тоже присутствуют, а уж количество неожиданных поворотов сюжета даже трудно сосчитать. Настоятельно рекомендую эту эпопею ко всеобщему прочтению.