Рецензия на роман «Иногда они умирают.»
Мир, населенный людьми без душ (читай - без совести), у которых нет внутренних тормозов перед убийством, использованием других, нанесением вреда. Людьми, не способными чувствовать, испытывать яркие эмоции, привязанность друг к другу - в том числе к любимым, к родственникам, даже к детям. Где даже между родителями и детьми заключается договор - потому что иначе никто ни о ком не будет заботиться, ведь врожденная потребность заботы в этом мире отсутствует. Где лишь столетие назад додумались до Договора №1 - договора между человеком и государством, согласно которому человек обязуется не убивать, не наносить вред и не посягать на чужое имущество - иначе его усыпляют и разбирают на органы.
И в этом мире рождаются единицы "одушевленных". С ними не нужно заключать договора, они исполняют обязательства из внутренней потребности, из врожденного чувства ответственности. Понятие "души" в романе довольно комплексное, объемное. Описывается она как способность переживать эмоции и притягивать других людей, делать их жизнь более яркой и насыщенной. Однако по сюжету проявляется в главном герое скорее как сочетание воли и ответственности. Часто употребляется выражение "сила души" - поток энергии, который герой может сознательно направлять на других людей и подчинять их волю. Но делает он это крайне редко, в экстремальных ситуациях. И взращивает этот поток внутренней дисциплиной. Плюс, душа дает несколько полезных бонусов - дар предвидения, например, который неоднократно спасает от смерти ГГ, его близких, а также случайных людей, которым посчастливилось /или не посчастливилось/ оказаться с ним рядом.
Но гораздо сильнее другой "побочный эффект" души. Она вызывает необычайное влияние на окружающих, сильную эмоциональную привязанность к "одушевленному"... и желание избавиться от этой привязанности, устранить источник эмоций, так смущающий размеренную, продуманную, рациональную и расчетливую жизнь бездушных. Жизнь, где все подчинено корысти, где единственную предельную ценность имеют власть, деньги и внимание. И когда в эту жизнь вторгается личность, которая нарушает все представления о правильном мире, "бездушные" проходят путь от непонимания через отторжение к восхищению, жажде сближения любой ценой, жажде единоличного обладания вниманием одушевленного, его энергией... а затем - к ненависти, желанию освободиться из-под его власти, устранить и уничтожить. Об этом говорит главному герою его умирающий друг, такой же одушевленный, погибший из-за своей девушки: "Они убьют тебя, как убили меня - убьют осознанно или нет".
И герой, понимая эту неизбежность, уходит из мира, поселяется в горах среди туристов и наживающихся на них местных, стараясь жить отшельником, ни с кем не сближаться и соблюдать правила гор. Но прошлое настигает его, появляется женщина, которую он любил, с которой разорвал отношения, чтобы стать отшельником, и которую продолжает любить до сих пор. И он вынужден изменить своим правилам, стать проводником ей, ее новому покровителю-миллионеру и его помощнику в их горном восхождении. Именно это восхождение, а также взаимоотношения "бездушных" между собой и с "одушевленным" во время похода, являются сюжетом романа - отнюдь не жизнь бездушных в "цивилизованном" мире. Все действие романа происходит в горах Кайлата - вымышленной страны, собирательного образа Юго-Восточной Азии (на мой взгляд, именно Бирмы и Лаоса). О том, как живет "условно западный" мир, читатель узнает из воспоминаний ГГ и из редких экскурсов в историю мира.
Из этих экскурсов складывается очень безрадостная картина. Персонажи романа из "бездушных" выглядят крайне неприятными. Даже героиня, возлюбленная "одушевленного", вызывала у меня стойкое отвращение, и непонимание, почему же он выделяет ее из других - ведь она ну абсолютно ничем не лучше них, такая же противно-корыстная, уперто-материальная, отвергающая все, что за пределами ее ограниченного прагматического понимания мира. Даже в ее любви к герою - точнее, том условном чувстве, которое бездушные испытывают вместо любви - даже в нем присутствует лишь корысть. Она просто "греется" от него - нуждается в его прикосновениях, потому что подпитывается энергией его души. Прикосновения ГГ снимают ее усталость, головную боль, раздражение.
Герой все это прекрасно осознает. Его любовь по-настоящему бескорыстна, он понимает, что ей, "бездушной", нечего дать ему. Но не может иначе. А еще в нем бездна великодушия, которая позволяет ему не злиться на своих спутников - мелочных, раздражительных, склочных, несдержанных, агрессивных. Он относится к ним, как к обделенным детям, принимает их "бездушность, понимает, что не их вина, раз они родились без души. Нет в нем и высокомерия, презрения к ним, в котором его постоянно пытаются уличить "бездушные" спутники. Он верит, что все люди изменятся, стоит лишь открыть Источник - мистическое место, где скрыты души. Он считает, что если все начнут рождаться с душами, мир сразу станет другим. Развязка романа - чем же обернется его надежда.
В обществе "бездушных" слишком узнаваем наш нынешний мир, то идеальное существование, к которому стремится 98,8% людей. Эмоциональные порывы, чувства, следование своим идеям, убеждениям, принципам, искренние отношения между людьми зачастую не входят в это идеальное представление "успешного" существования, а лишь препятствуют ему, сбивают с "истинного пути". Еще и поэтому у меня было стойкое ощущение, что это о нашем мире, а не о фэнтэзийном. Что это реальная перспектива, которая вполне может нас ожидать.
Напоследок хочется еще заметить, что роман стоит рекомендовать любителям горных восхождений и экстремального туризма. Атмосфера гор, опасности, риска, мистики передана невероятно правдоподобно и красочно. Не зря авторы писали его более трех лет))) результат вышел более чем достойным) мастрид любителям как фэнтэзи, мистики, так и ценителям различных притч и аллегорий о становлении личности и силе духа)))