Рецензия на роман «Сотня золотых ос»

Брат мой, ответь, почему после боя  

мы сами с собою в бою?  

Кто объяснит, для чего убивать,  

для чего я сегодня убью?.. 

 Йовин 

Если кратко, то «Сотня» — замечательная аллегория на наш современный мир и во многом перекликается для меня с эпизодом Nosedive ЧЗ. Только в отличие от Nosedive, в романе все намного жестче и страшнее, и если Nosedive можно смело считать отличным образчиком социальной сатиры, то София ушла далеко в социальную драму, которая неизбежно оборачивается драмой личной. На первый взгляд истории двух героинь — Лейси и Марш — заканчиваются довольно неблагополучно, однако, в случае с Лейси та в итоге пришла к катарсису, очистившему ее от навязанных настроек общества и приведшему ее к первому настоящему и искреннему социальному контакту с человеком, то Марш изначально была лишена этих настроек, а потому всю дорогу пыталась бороться с системой. 

Роман возводит в абсолют значение социальной значимости в виде циферок на браслете, отражающих рейтинг человека в системе, создавая при этом неизбежные проблемы для тех, кто априори в систему не вписывается. И ставит перед читателем логичный вопрос: что же на самом деле определяет значимость человеческой жизни: внутренние установки человека или же общественное мнение о нем. 

С пролога автор дает читателю понять: хэппи-энда не будет. Но на самом деле эта книга вовсе не про то, как сильный человек победил систему. Эта книга в первую очередь про борьбу, а вовсе не про победу, она описывает противостояние искусственного и человечности. Ведь, если подумать, чем можно измерить доброту и отзывчивость? Или ощущения от прикосновения к дереву или металлу? Или восторг от вида деревьев в настоящем окне? А может, этот самый восторг и ощущение счастья зависит от нас самих? 

Эта книга про выбор. Выбор между настоящим и искусственным, между реальной психологической помощью и созданием картинки благополучия, дающей, в свою очередь, право на мало-мальски нормальную жизнь. Пик противопоставления настоящего и искусственного изящно обрисован в сцене Рихарда и Анни, в момент ее полного отчаяния откровения. «Я же человека убила. Я думала, мне помогут. Мне плохо, понимаете?» К сожалению, центры вроде «Сада-за-оградой» строились вовсе не для помощи людям. Вернее, не для помощи тем, кто по-настоящему в ней нуждается. Как и все остальное в описанном мире, этот центр был построен для создания красивой картинки действительности. И люди, которые по-настоящему пытаются помогать и спасать, в таких центрах заканчивают очень плохо. 

За явным конфликтом двух героев — острой и бескомпромиссной Марш Арто и хитрого манипулятора Рихарда Гершелла — стоят более острые и глобальные конфликты. Здесь сталкиваются лбами личное и общественное. Когда система работает, процессы налажены, гораздо проще выбросить бракованную деталь в мусор, чем поставить в механизм и надеяться, что шестеренки не сотрутся. Только вот человек — не винтик в системе, пусть Рихард и живет в заблуждении, что так и есть. Это заблуждение в итоге приводит к трагическим и резонансным последствиям. К тому же давным-давно эмпирически доказано: на двух стульях одной тощей задницей не усидишь, а еще неплохо бы определиться, в какой ты стае, потому что, если рассматривать того же Рихарда, чтобы создать для себя более-менее стабильную ситуацию, тому не мешало бы либо трусы надеть, либо крестик снять... 

Еще одним из прекрасных мессаджей романа является то, что куда бы ты ни пошел, ты берешь себя с собой. И все дерьмо, которое копилось в тебе долгие годы, не смывается магическим образом после пересечения заветной линии исполнения мечты. Именно потому Рихард, долгие годы обвиняющий в своих проблемах место проживания и стремившийся к просторному дому с собственной кухней, с настоящими окнами на парк, попадая туда, видит лишь птиц, гадящих на деревья.  

В отличие от Рихарда, Марш всегда знала, что такие, как она, никогда не найдут себе места в мире. Удивительная честность перед собой, которая подкупает, в итоге перерастает в ворох психологических проблем и приводит героиню к трагической развязке. В отличие от Рихарда, Марш знает цену настоящим вещам и не строит башни из облаков, не подстраивает события под себя для извлечения наибольшей выгоды и знает цену истинной доброты. Она видела, как ее заплатил единственный искренний человек, проявивший к ней участие, и это неотвратимо породило в ней чувство острой несправедливости мира.  

Борьба Марш с системой в романе прямо противопоставляется с абсолютом смирения Бесси, единственной героини, убежденной, что рейтинг на браслете по-настоящему показывает, насколько хорош или плох человек. Глядя на низкие цифры, Бесси убеждает себя, что уж она плохой человек, уж всяко хуже той же Марш, матерящейся и пихающей людей локтями в лифтах. При этом Бесси плохо понимает и разграничивает добро и зло, полностью полагаясь на умный компьютер, убеждающий, что уж если батарее в доме не включили, то она этого просто не заслужила. 

У Бесси впереди долгие путь самоосознания, но знакомство с Леопольдом дает надежду, что она его все же пройдет. Леопольду же, единственному по-настоящему искреннему человеку в жизни Марш, автор в финале тоже дал шанс. Не на реабилитацию, нет. На веру в себя. Потому что его драма на самом деле самая страшная здесь: трагедия ломки фундаментальных принципов — самое страшное, что может случиться с человеком. Когда ты всю жизнь положил на спасение единственного человека, а тот в итоге погубил сам себя, нелегко удержаться на ногах... Появление же Бесси в его жизни дает шанс удержаться. И многое понять. В первую очередь, что ты — не бог и нельзя спасти всех.  

Автору большое спасибо за прекрасную книгу! Получила дозу неразбавленного удовольствия, читая ее.