Рецензия на роман «"Тайного прошлого призрачный свет"»
Вырасти себе крылья
Как ангел с неба он слетает
Зато дерется он как черт!
Песня парашютистов
На марафоне «Читатель-автор» я упорно ищу всякий неформат. На нынешнем фоне сказка — изрядный неформат в сравнении с типичным штампованным фэнтези. Штош, неформат я нашла, да такой, что предаюсь анализу того, что прочитала, и всё время приходят новые и новые мысли...
Во-первых, книга выбивается из жанра сказки, как подросток выбивается из детства: вроде тот же, что бы вчера, но руки уже торчат из рукавов детской рубашки и голова занята вопросами мироздания. Точно такие по настроению сказки писали мои друзья лет 20-25-30 назад. Теперь кого-то из них уже нет, кто-то написал всё, что хотел, и традиция ушла... но недалеко :)
Во-вторых, такое могучее, яркое послание гуманизма, любви и верности нечасто встретишь даже в сказках. И никакой морали!
Скажем просто: жанровые рамки книге тесны. Реалистический вектор сильнее канона. Яркие психологические портреты, ясная философская позиция автора и героев, да и сочетание в одном сюжете чудес науки и чудес магии — редкий приём.
Но на деле всё ещё сложнее: элементы, которые мы привычно считаем сказочными, на самом деле — как хорошо видно на примере этой книги — «растут» из героического эпоса. Какие элементы? А вот они:
Эпические клише. Сирота, выросший у дядюшки (то, что дядюшка не родной, тут неважно); юная волшебница — ученица старой волшебницы; истинный король, свергнутый узурпатором; страшная тайна прошлого (да, это она в названии); очевидный хэппи-энд, да не простой, а тройной.
Эпические характеры. «Наши» герои ни разу даже близко не подходят к грани добра и зла — они всегда на светлой стороне. «Не наши» герои, наоборот, черны как ночь.
Эпические сюжетные ходы. Трёхкратное путешествие Гая на крыльях: сперва к башне, потом к тюрьме и наконец к усыпальнице (моноплан здесь выполняет роль богатырского коня). Эпическое сражение: Вильгельм против прислужника зла. Возвращение истинного короля и восстановление статус-кво, порушенного врагами. Дева-волшебница: даёт мудрые советы, спасает герою жизнь, обладает даром исцеления.
В волшебной сказке мы увидели бы кое-что другое: нарушение запрета, инициацию героя через смерть, волшебного помощника, да и финальную битву главного героя со злодеем.
Но по этой эпической канве вышивают узорами реализма. Герои, которые в нормальном эпосе были бы второстепенными: Бартоломеус, Берта, — имеют свои сюжетные линии и интересны сами по себе, а не как окружение героя. Стремление Гая познать вселенную — эпический герой такими сложностями обычно заняться не успевает. Да и сам Гай — не король, не владыка, как было бы в классическом эпосе, но в центре повествования — именно его история, а не квест истинного короля.
А местами реалистические соображения начинают прорывать эпическую ткань. Это связано с историей Вильгельма: если он такой замечательный король, то почему начал свои сокрушительные реформы, не убедившись, что ему не помешают?
Сильная церковь и не вполне верное дворянство вполне могли ударить в спину рьяному реформатору и без козней Филипа. А народ, в интересах которого эти реформы проводились, похоже, не осмыслил их выгоды, иначе следовало бы ждать гражданской войны. А если бы церковь вступила в неё на стороне герцога, то война могла легко перерасти в религиозную. У них там пушки стреляют, значит, Реформация уже в ходу, объявить кафоликов и иниквизиторов врагами божьими — дело плёвое... Нет, народ проглотил оскорбление и ложь. Но почему?..
Напрашивается вывод: в стране было достаточно тех, кому реформы были не нужны (скорее всего, это лично свободные крестьяне), и воцарение Филипа с инквизицией и войной их устраивало. Но тогда Вильгельм сам подстроил себе ловушку: задумываться же надо о таких вещах.
Некоторая сусальность возвращения истинного короля тоже восходит к эпическому канону, и после всех рассуждений о благе реформ смотрится как... регресс. Ну не согласуется истинный король с расцветом науки и попытками вырваться за привычный круг интересов угасающего средневековья :)
Однако книга хороша несмотря на эти острые уголки. Хороша вот этим:
Пусть ты живешь бедно и трудно, пусть сам до смерти боишься инквизиции, это не повод, чтобы присоединяться к жаждущей расправы толпе! Вы похваляетесь своей верой и при каждой клятве взываете к Небесам? Ну, так и не удивляйтесь, что с этих Небес вам однажды прилетит кое-что, как расплата за все грехи!
А настоящий реформатор в этой истории — конечно, Гай. То, о чём его предшественники только мечтали, он воплотил в жизнь. Не просто повторил чертежи покойного Петеруса — создал своё, новое и заставил его служить добру и миру. А умничка Сандра вместо того чтобы ревновать Гая к науке и к небу, помогла сделать его мечту реальной, за что в моих читательских глазах заслуживает всяческого уважения. Это вам не девочка-приз из сказки.
Вообще эти герои меня порадовали тем, что не имеют похабной привычки топтать чужие мечты и не призывают других «жить нормальной жизнью». Не обламывают крылья ни себе, ни другим.