Рецензия на роман «Коллекционеры редкостей. Книга первая»

Да, вот так и бывает: кажется, провел в стране эльфов всего полчаса,

а вернулся в родные места и никого не узнаешь:

кто состарился, а кого уже и на свете нет.

«Два скрипача из Стратспи»

Рецензия написала для марафона «Читатель-автор».

Автора этой книги, Ольгу Кузьмину, я до сих пор знала по рассказам, где фольклорная небыль тесно и естественно переплетается с нашей привычной былью. Но создать такое же тонкое переплетение в романе — это надо уметь! И это сделано: легко (на взгляд читателя), ненавязчиво и... страшно.

Про жанр и форму. Но сначала будет начало, а в начале у нас, как всегда, жанр. Книга, без сомнений, относится к фэнтези, но определить жанровые границы поточнее — моё любимое занятие. И на сей раз получился политический фолк-боевик + традиционная рождественская история. Дело-то происходит на Йоль.

По форме же это в самом деле настоящий роман, без обмана: ведь роман — это не просто очень длинный текст! Здесь есть пересекающиеся сюжетные линии, есть много героев, и к концу все они приходят не теми же, что были в начале, а это и есть признаки классического романа.

Всё, что я постараюсь изложить дальше, будет, боюсь, выглядеть как переплетение аранского узора: здесь не получится сказать про «достоинства» и «недостатки», потому что все качества этой книги взаимосвязаны.

Про сюжет. Непрерывных сюжетных линии здесь три: история Йольского кота, история манурмов и история Неблагого Двора. Но в них втекают и вплетаются дополнительные истории каждого из фейри, Микаэля-человека (есть ещё Мики-брауни, не путаем) и гоблинов. Чтобы понять, что когда и с кем происходило, мне даже пришлось нарисовать табличку; но это лишь для того, чтобы не ошибиться в рецензии, читать можно и без этого.

Сюжет строится на старом и новом: старые долги и новые обязательства, старые клятвы и новые события, старые представления и новые связи...

Мир мифической Англии живёт по старым законам, но эти законы истлевают, рушатся, и что идёт им на смену? Законы людей здесь не помогут — они просто не для этого, — и мифические существа, как это ни страшно для них, вынуждены искать для себя новое место в мире. Просто сидеть и ждать, когда всё придёт в норму и станет «как раньше», гибельно — это прочувствовал на себе Неблагой Двор под властью королевы Каридвен. Любопытно, что удобнее всего в изменяющихся условиях ощущают себя сущности хтонические: Йольский кот, Дикая Охота... У них всё в порядке, Та сторона по-прежнему Та, а Эта — по-прежнему Эта. Почему-то это создаёт особенно резкий контраст.

Про мир. Следя за судьбой мифических существ, мы видим, как рвутся их старые связи с миром, но построить новые получится не у всех. Природу просто так не изменишь, и последние манурмы, видимо, так и останутся последними — ведь у них нет жён, чтобы продолжить род. Может быть, вновь образовавшиеся парочки фейри смогут стать не последними в своём роде, но что у них получится? — ведь они разные по природе. Некоторые новые связи пытаются строить гоблины — вот парадокс! Самые «неволшебные» из мифических обитателей старой доброй Англии чувствуют себя так же комфортно, как крысы на помойке. Мир волшебства обернулся своей неприглядной стороной: когда уходят сущности-хранители, сущности-созидатели, их место займут зелёные пасюки, которые не боятся железа винтовок и пушек.

Не знаю, было ли это в замысле автора, но мир как он показан в книге хорошо демонстрирует природу «волшебной Англии», да и других «волшебных» стран: они будут жить только до тех пор, пока они нужны людям. Люди стоят за всеми изменениями, что претерпевает мифический мир, но они ведь не рушат его сознательно — просто он становится неважен для них. А что важно — фейри и манурмам не понять, для них это непостижимая тайна. «Волшебство» людей ещё только рождается...

Про героев. Герои удались! Каждый со своим голосом, со своим порушенным правом в этом мире, со своим горем... С чисто технической стороны все фейри-«экспонаты» манурмовых коллекций разные, их даже по речи не спутаешь. Особенно хорош Йольский кот: только все подумали, что понимают его мысли и мотивы, и р-раз! — он уже другой.

Но вот с героями-то у меня и два главных повода споткнуться. Первый связан с тем, что все, совершенно все, кроме Йольского кота, ведут себя как люди, думают как люди и даже мечтают как люди. Я не считаю это недостатком книги — это проблема самой природы мифических существ. Они доступны наблюдению только когда они человекоподобны. Но тогда их подчёркнутое отчуждение от рода людей — это игра. И сиды Неблагого Двора это понимают, и манурмы это понимают, и вообще все, кто дал себе труд задуматься, ощущают эту странную черту.

А второй аспект, который чем дальше в книгу, тем сильнее выступал для меня, — это подростковость героев. В фейри-«экспонатах» она нормальна: что такое для них взросление? Пустой звук. Их порывы, их «гениальные» идеи (как оборонять дом, как вскрыть сейф) естественны для подростков. Эта подростковость выглядит как характерная деталь образов сидов: самая взрослая из них — Этайн, и это сразу заметно, а остальные заигрались в своё могущество, как юные ролевики из седьмого «б» (Даррен и Дилан — совсем какие-то хулиганы-второгодники, и интриги у них одноходовые). Но в манурмах мне это показалось странным. В самом начале, в главе «Безымянный день», где они появляются впервые, их отношение к жизни и друг к другу выглядит очень взросло, даже по-стариковски устало, но потом они словно заразились от фейри некритичностью и беззаботностью.

Не знаю (снова), было ли это замыслом автора, но манурмы долго не могут определиться в своём отношении к экземплярам коллекции. Кто они — имущество, игрушки, члены семьи, товарищи? Если это было задачей автора, то она выполнена прекрасно! Неровность отношения, вызванная неясностью статуса.

Про впечатление. Я, конечно, фольклорист, но не знаток фольклора Англии и Ирландии. Если Йольского кота я как-то худо-бедно представляю, то остальные существа (за вычетом сидов) сыпались на меня в первых главах, как из рога изобилия, совершенно сбивая с толку. Это же относится к свойствам магии разных народов и тем более волшебных предметов. Когда мы следим за событиями книги, мы не способы их предсказывать хотя бы в общих чертах: от нас слишком многое скрыто. Мы не знаем, что может магия сидов, а чего не может, что умеет цель с кусочками Мирового древа, какие заклинания применяют манурмы, что отпугнёт гоблинов, а что привлечёт... Невозможность опереться на собственное знание о мире местами создаёт впечатление рояльности, особенно в истории с живой водой.

Но хитросплетения сюжета меня затянули с головой! Выделив два дня, читала запоем, возможно, вернусь к этой книге, чтобы уже погрузиться в детали. В построении интриги, в напряжённости действия и финальной битвы прекрасно всё!

Только вот новой надежды для нового года всё равно не ощущается. Все знают, что они обречены, и ещё один год ничего не изменит. Поэтому и рождественская история — с горчинкой.