Рецензия на повесть «Майская ночь, или Утопленницы»

Рецензия на повесть "Майская ночь, или Утопленницы"

Повесть Евгения Лукина "Майская ночь, или Утопленницы" отнесена автором к Баклужинскому циклу, но связь ее с другими произведениями этого цикла не очень-то заметна. Ну, разве что, через периферийного героя Ефрема Нехорошева, который здесь не старый колдун, а деревенский мальчуган, снабжающий молоком Стеньку Разина и заодно учащийся у него колдовству, из чего становится ясно, что сюжет этой повести разворачивается задолго до остальных произведений цикла, с которыми ее связывают лишь общее место действия и присутствие магии.

Главных героев в повести двое: местный дачник в подпитии, от имени которого и ведется рассказ, и Стенька Разин, а точнее, его легендарная ипостась. Со скуки заманив пьяного гостя в свою пещеру, этот мифологический Стенька то искушает его возможностью завладеть кладом, то развлекает байками из собственной жизни, все в соответствии с народными преданиями, как обычно противоречивыми, так что автору явно стоило большого труда связать их в нечто цельное и поддающееся хоть какому-то логическому осмыслению. Но в результате на свет появился яркий и вполне читабельный текст.

В советские времена из Стеньки Разина пытались вылепить идейного борца с крепостничеством и самодержавием, главу крестьянского восстания, охватившего все Поволжье. Впрочем, это не новость, таковым пытались представить даже Болотникова, который сам себя объявлял лишь воеводой, что должен посадить на московский престол законного царя Дмитрия. И он был невероятно к тому близок, но подвели поляки, задержавшиеся с выбором кандидатуры Лжедмитрия II, так что к моменту утверждения последнего созданная Болотниковым коалиция успела распасться и многие влиятельные ее участники переметнулись на сторону Шуйского. Исторический Разин тоже не мог пройти мимо искушения самозванства и хоть сам себя царем не объявлял, но заявлял, что в его войске якобы присутствует некий "царевич", а заодно и ранее низложенный патриарх Никон.

При этом в народной памяти Стенька остался суперудачливым разбойником, развратником, душегубом, а заодно могучим колдуном, оставившим после себя массу заговоренных кладов. Для столь колоритного персонажа народная молва придумала развернутую биографию, начиная с детства и кончая его посмертным существованием. Все это есть в повести.

Пятнадцатилетний Стенька начинает свою воровскую карьеру кашеваром в шайке атамана Уракова, который и сам колдун. В качестве доказательства своей готовности к разбойному ремеслу Стенька приносит голову якобы убитой им девицы Насти, которая на поверку оказывается колдуньей, связанной с речным чудищем Волкодиром (на самом деле невесть как попавшим в Волгу крокодилом). Волкодир, однако, издыхает, Стенька взрезает ему брюхо и добывает Бел-горюч камень, проглотив который, сам становится колдуном. Он убивает Уракова, мстя ему за якобы заговоренную им Настю, а когда выясняется, что та сама все это подстроила, топит ее в Волге, завернув в кошму. И дальше продолжает топить в разных реках других своих девиц, в каждой из которых, включая и пресловутую персидскую княжну, он видит все ту же Настю, умеющую перекидываться в других людей.

Единственной нормальной супружеской связью у Стеньки оказывается брак с Афросиньей, от которой у него даже есть сыновья, Афанасий и Иван, о разбойных похождениях которого тоже возникли народные предания.

Пока Стенька беседует с гостем, в его пещере происходят странные события. То появляются две змеи, по преданию каждую ночь сосущие Стеньке Разину грудь, но они, оказывается, давно перешли на молоко, приносимое в пещеру Ефремкой Нехорошевым. То бочонки с золотом сами по себе выкатываются из пещеры. Когда гость под утро все же покидает пещеру Стеньки, выясняется, что он отсутствовал трое суток.

Особый колорит повести придает простонародная лексика в устах Стеньки Разина. Это стоит признать особо удачной авторской находкой. К тому же, как это обычно и бывает у Лукина, все эти многочисленные байки из жизни Стеньки излагаются с изрядным юмором.

В целом данное произведение должно понравиться любителям юмористической литературы и народного фольклора.