Рецензия на роман «История Брунгильды и Фредегонды, рассказанная смиренным монахом Григорием ч.1»
Рецензия на роман "История Брунгильды и Фредегонды, рассказанная смиренным монахом Григорием"
Дмитрий Чайка и в своих романах о попаданце в древний Элам (цикл "Меня зовут Заратуштра") старался скрупулезно следовать данным исторической науки о реалиях того времени. "История Брунгильды и Фредегонды, рассказанная смиренным монахом Григорием" - первый его опыт написания чисто исторического романа, без привнесения фантастических допущений. И эта попытка вышла вполне удачной.
Как и в случае с Эламом, он выбрал исторический период, не растиражированный в массовой литературе. Западная Римская империя совсем недавно перестала существовать, византийский император Юстиниан пытался восстановить империю в прежних границах, но помешала пандемия чумы и франки, отличающиеся своей воинской доблестью даже на фоне других германских племен, а тут еще и появление в Паннонии аваров, сменивших откатившихся гуннов.
Разгромив бургундов, тюрингов и алеманов, вытеснив за Пиренеи вестготов, франки, принявшие православие в отличие от других осевших на территории Западной Римской империи германских племен и потому получившие поддержку господствовавшей на этих землях Ортодоксальной Церкви, создают огромное королевство. Вот только обычаи у них все еще языческие, местную римско-галльскую культуру и выверенное римское право они пока не переняли, и потому правящую династию Меровингов, претендовавшую на происхождение от самого Иисуса, сотрясают бесконечные усобицы, чему способствует деление их королевства на уделы между братьями. Пока не утвердился принцип, что земли отца наследует старший сын, ровно то же творилось и в Древней Руси. Но до утверждения этого принципа тут еще далеко, нравы предельно грубые, так что родственники монарших кровей режут друг друга почем зря, не забывая разорять и земли своих противников. Интриганы из них, правда, плохие, но этот недостаток вполне восполняют королевы: Брунгильда - готская принцесса, вышедшая замуж за короля Сигиберта, и Фредегонда, бывшая королевская служанка, удачно подставившая свою королеву и окрутившая короля Хильперика. Все эти страсти кое-как сдерживает только почитаемая франками Церковь, предоставляющая гонимым убежище в своих стенах и посредничающая между враждующими сторонами.
Отмечу, что как раз в комментариях, касающихся церковных вопросов, автор и допустил некоторые неточности. Единая до раскола Православная Церковь никогда не подчинялась Константинопольскому патриарху, первым по чести церковным иерархом в ней всегда считался Римский Папа. Монофизиты, в отличие от докетов и валентиниан, не отрицали наличие у Христа человеческой природы, то есть материального тела, но полагали, что его человеческое начало полностью слилось и подчинилось началу божественному. Более того, то учение, которое теперь именуется монофизитским и с которым так ожесточенно боролся Юстиниан, на самом деле наследует не изначальному монофизитству, а представлениям Кирилла Александрийского, которого православные до сих пор признают одним из Отцов Церкви.
Впрочем, религиозное остервенение, характерное для Византии, чуждо недавним германским язычникам. Так, готские принцессы, выходя замуж за Меровингов, спокойно переходят из арианства в православие, а некоторые епископы из старой галльской знати, позволяют себе пренебрегать канонами, встревая в королевские интриги.
Старые языческие традиции еще сильны, но уже все больше демонстрируют свою нежизнеспособность, где-то уступая более продуманному римскому праву, а где-то необходимостью найти средство борьбы с конными лучниками и латной конницей степняков. Франки перестают платить налог только кровью, общинная собственность на землю сменяется частной, бывшие правители областей становятся полноправными хозяевами в своих землях, связанные теперь с королями только системой вассалитета. Когда эта система дойдет до самых низов, возникнет знаменитое европейское рыцарство, но пока мелкие владельцы земли еще не стали главной воинской силой, уступая в этом плане рядовым общинникам, сражающимся в пешем строю.
В романе хватает батальных сцен, где франки и союзные им германцы бьются и между собой, и с аварским воинством, куда входят и подчиненные аварами племена, включая славян. Из-за обилия сильных, грубых, безрассудных и откровенно подлых героев здесь еще больше интриг и разнообразных убийств, включая даже убийства малолетних принцев. В финале разоренную войнами и стихийными бедствиями страну, лишившуюся почти всех особ королевской крови, последовательно накрывают эпидемии чумы и черной оспы. Обе главные героини теряют своих мужей, но сами остаются живы, и у каждой даже есть по сыну, так что основная интрига еще далеко не закончена.
Произведение, основанное на историческом материале, по своему сюжету вполне тянет на полноценный триллер, так что может быть интересно и поклонникам этого жанра, и любителям исторической прозы.