Рецензия на роман «Расходный материал»
Оттопчусь сразу по всему циклу. И так, Дети ветра. Кажется, это какая-то фишка ставропольских писателей, делать подобные циклы, где произведения связаны только общей идеей и можно читать чуть ли не в любом порядке. Здесь такая же тема, можно читать шаг, можно расходный. А можно любой из них и не читать, смысл истории не поменяется ни там ни там. Но я всё же рекомендую начать с шага и прочитать сначала его, хотя, объективно он написан хуже расходного.
Нюанс тут в следующем, на протяжении уже шести книг, товарищ исследует всего один вопрос, обсасывая его с разных сторон. И надо отдать должное, у него получается. По крайней мере, у меня раздражения не вызывает. Постоянно смотрит на вопрос чуть под другим углом, в общем, хоть всё время об одном и том же, но желания прибить автора не возникает, наоборот, хочется узнать до чего дойдёт его мысль.
Название у первой части цикла чисто конкретное, оба ГГ в самом начале делают свой шаг во тьму. По первому ГГ это прям реальная история, диалоги автор конечно изменил, для большего драматизма, но по сути, всё так и было. Даже фамилию главного героя не поменял. (сразу, для прокурора, я никому это не сливал). Ну и сам ГГ, на сколько я знаю, в реальности у него всё сложилось хорошо, может он и копит ненависть за те события, но мы, по понятным причинам, если вдруг ещё встретимся, то точно об этом не заговорим.
Второй ГГ, уж не знаю, реальный ли это персонаж, но он делает свой шаг во тьму, с лёгкостью и изяществом корпоративного подонка. Который мог предотвратить производственную аварию, но из корыстных побуждений этого не сделал.
Оба ГГ, через время, понимают, что сделали нехорошее и на протяжении трёх книг пытаются как-то искупить это. И если военный прёт напролом не разбирая дороги, то эффективный менеджер более интересен своими тараканами и тем, как он взаимодействует с окружающим миром. Но всё у них получается как-то через одно место. Вроде и мужики грамотные, подготовленные, не злые, не алчные, но не выходит каменный цветок. Они словно Мидас наоборот, поганят всё к чему прикоснуться.
В расходном, с мотивацией всех ГГ сильно проще, но они вынуждены действовать в очень необычных обстоятельствах. Причём на столько необычных, что мне иногда кажется, что у автора не фэнтезийный мир описывается, а злым эзоповым языком рассказывается про нашу действительность. Хотя, скорей всего так и есть, уж очень много на это намёков и отсылок к реальным событиям.
Ещё из интересного, это христианская направленность цикла. Вообще, как давно замечено, именно фантастика отражает коллективное бессознательное. Вспомните писателей золотого века НФ. Они писали о космосе, иных мирах, иных цивилизациях и рассматривали человека на этом фоне. Сегодня, у нас в тренде фэнтези, где есть магия, которая изначально делит людей на магов и не магов с момента рождения. Возьмите того же Гарри Поттера, есть волшебники с чистой кровью, есть волшебники рождённые в семье обычных людей, которые, как бы второй сорт и есть обычные люди, которые вообще скот. Они даже в разных мирах живут. Прям как у Данелии в Кин-дза-дза, «К правительству лететь — гравицаппу надо иметь! Правительство на другой планете живёт, родной». А уж про новомодное «бояр-аниме», даже упоминать не буду. В общем, можно признать, что коллективное бессознательное, принимает неравенство по факту рождения и когда нас будут загонять в концлагеря, особенно возмущаться не будет. Раз высшее существо так решило, значит так и правильно.
В расходном, возможность творить магию имеют все жители наделённые разумом, но из за различных причин, как то социальное положение, место жительства, развитость соображалки, усидчивость и тд и тп с магией у них очень по-разному. И неравенство возникает не по праву рождения, а по возможности оперировать магией.
Но, есть нюанс, наличие богов в этом мире. И если большинство современных авторов, если вводят в сюжет богов, то откровенно не знают что с ними дальше делать. Ну есть и есть, типа такой антураж. То у Орлова, боги предельно конкретные и при обращении к ним, есть чёткий прейскурант. Теоретически, они могут исполнить любую просьбу верующего, если у него есть чем заплатить. И здесь автор, что называется, отрывается в стёбе над социумом. Самые жирные плюшки, выдают божества принимающие жертвоприношения живых существ. Однако, у них существует куча ограничений, нельзя взять кого-то на улице и принести в жертву, надо соблюсти кучу условий. И вдруг, в этот фэнтезийный мир попадает целый город землян, у которых этих ограничений нет. Вот это поворот.
Последние годы, христианство модно всячески оплёвывать, иногда, чуть ли не прямым текстом, спасибо нашим иерархам. У Орлова же, наоборот, даже шагнувшие во тьму герои, пытаются найти в нём опору. Но, если вы не владеете вопросом, то даже не обратите на это внимание, по тексту это сделано так, будто это просто тараканы ГГ, которые где-то там, очень на заднем плане и на сюжет вообще не влияют. Хотя, всё с точностью до наоборот. По факту, нам рассказывают историю Исава, который захотел вернуть себе первородство. Но повторюсь, если вы не в теме, или вас тошнит от религии, то этого религиозного подтекста даже не заметите и будете ждать когда же ГГ уже трахнется с эльфийкой.
Ещё один интересный момент, у ГГ есть образ будущего, чего я не встречал ещё ни у одного современного автора. У всех образ прошлого, спасти СССР, РИ, КР, новгородскую республику, или вообще несчастный Козельск. Если бояр-аниме, то встроиться в систему и забраться в ней максимально высоко. А в расходном, пусть и весьма грубыми мазками, но нарисован контур нового общества.
Подводя итог, толковая книжка в духе золотого века НФ, единственное, как дань времени, в сюжете дохненища всякого экшена, на фоне которого и происходят метания ГГ. Однако, людям с христианством головного мозга, читать это явно не стоит. За введение ещё одного смертного греха и связь истории про чечевичную похлёбку с притчей о сеятеле, в позапрошлом веке автора бы просто отлучили от церкви, веке в пятнадцатом сожгли бы, а сейчас легко повесят оскорбление чувств верующих. Беззаветным патриотам, которые верят в богоизбранность Росси и русского народа, тоже не надо. Там белое это белое, а чёрное это чёрное и оно не зависит от количества и качества жрачки в корыте.