Рецензия на роман «Мир Печатей: Палач по объявлению»
К величайшему сожалению, в литературных энциклопедиях пока нет такой статьи как «Бояръ-аниме», поэтому однозначно определить рамки жанра затруднительно. Те люди, которые только из этой рецензии сейчас узнают о существовании такого жанра, надо думать, сильно удивятся (а то и от души поорут), когда я скажу, что среди творцов и потребителей «боярок» уже произошел раскол на олдфагов и ньюфагов. То есть, одни утверждают, что «ноне боярка ужо не та, вот во времена моей молодости канон знали, уважали канон…», а другие в ответ фыркают и говорят: «Свалите уже, старпёры двадцатилетние! Уступите дорогу нам, пятнадцатилетним, наша боярка самая лучшая!». Ну, и т. д.
Так сложилось, что аниме для меня не ассоциируется с солнечным детством, как для многих. Я им проникся уже сильно за двадцать лет, и, следовательно, «клевал» уже совсем не на то, на что «клевали» дети. А как следует наклевавшись, начал думать о том, что многое из того, что мне нравится, можно успешно воплощать в тексте. Что я, собственно, и делал, но сейчас не об этом, тут не про мои книги речь.
Выяснив, что есть такой жанр как «бояръ-аниме», я сперва воодушевился, но потом, погуглив всякого, охолонул. Боярочники подняли на знамя как раз всё то, что мне было в аниме строго пополам. Попаданство, кланы, боевые искусства… Тем не менее, я попытался познакомиться с образцами. Начал с ныне покинувшего пьедестал Метельского. Первую книгу не осилил. «Илиаду» осилил, Библию осилил, «По направлению к Свану» осилил, учебник высшей математики осилил, Метельского не осилил. Метельский оказался сильнее меня, вот что значит мастер. Пренебрежение сюжетом, неиспользование микроконфликтов превратило потенциально интересную историю в жвачку. Жвачку хорошо пожевать после еды, но использовать её в качестве еды… Короче, я не сумел сожрать целую коробку «Love is…» и пришел к Алль Теру, на которого у меня также есть рецка.
Ощущения в сравнении с гуру — небо и земля. Есть сюжет, есть микроконфликты в сценографии, ничто не затянуто. Это уже весьма походило на еду, выглядело как еда, пахло как еда, и на вкус было как еда. После я скачал еще несколько боярок, зацепивших меня на бессознательном уровне обложкой и возможностью скачать бесплатно. Но перед тем решил прочитать боярку Джокера.
Как я уже говорил, энциклопедии молчат, а потому умному человеку имеет смысл воздержаться от выкриков типа «это не бояръ-аниме!» только на основании того, что книга не соответствует его представлению о жанре. Жанрам свойственно внутреннее разнообразие и эволюция. Когда-то (не так и давно, в общем-то) само слово «роман» выводилось в качестве названия жанра, и начинать роман было принято с того, как родились, выросли и встретились родители главного героя (а то еще и их родители), и прочей «давидкопперфильдовской мути», как метко сказал Холден Колфилд. Если сравнить написанного в 19-м веке «Идиота» и, скажем, «Пятьдесят оттенков серого», мы вряд ли найдем нечто общее, хотя и то, и другое, не задумываясь, именуем романом. Почему же мы должны отказывать в мутациях такому жанру, как бояръ-аниме?
Завязка «Палача» тривиальна, её мы можем считать из аннотации: герой хотел поиграть в игру с полным погружением, а оказался в другом мире, условно средневековом. Герою понадобилось там как-то выживать, и он устраивается на работу помощником палача. Так совпало, что роль палача в этом мире оказалась одной из ключевых, и герой своими глазами лицезрит отличительные особенности мира. А именно — печати, дающие людям сверхъестественные способности.
Что, собственно, такое «кланы» и «боевые искусства», постулируемые в бояръ-аниме? Об этом я писал вчера статью, и сейчас немного её разовью. Кланы и искусства — это пафос жанра, его эстетика. Клан не только наглядно демонстрирует социальный статус персонажа, но и упрощает структуру общества. Боевые искусства, имеющие градации, позволяют чувствовать рост героя и силу противостоящих ему врагов. Суть та же, что и в литрпг: дать читателю ощущение системы. Система успокаивает, система помогает, система бесстрастна. Системы нам часто не хватает в реальной жизни, и мы находим её в литературе.
Следствием из этого суждения является тот факт, что при желании и сноровке все эти составляющие можно подменять. Так и у Джокера, например, место боевых искусств заняли печати, несущие, по сути, ту же функцию: они вносят порядок, создают систему.
Кланы же тут имеются как таковые. Пока они слабо пересекаются с главным героем, но их воздействие ощущается, они — существенная социальная составляющая.
Мир и герой оказались под стать друг другу. Ник далёк от образа рыцаря без страха и упрёка, да и вокруг него — ни разу не Камелот из детской сказки про благородство. Тут вам, пожалуйста, и святые рыцари, нажирающиеся до блевотины, и бордели, и мошенники, и бандиты, и халтурка в трактире, и использование на рабынях печатей, подавляющих волю, со всеми вытекающими из этого следствиями.
Да, как-то подразумевалось, что героем боярки должен быть подросток с более-менее каноничным взглядом на добро, зло и кодекс чести. Ник же вроде как взрослый мужик, циничный и эгоистичный, не дурак выпить и предаться разврату. Скажу честно, типаж ближе к «Кайдзи», чем к «Фамильяру бездарной Луизы». Представить такой мультик, как в романе, затруднительно, но… Почему бы и нет?
Если сравнивать все три прочитанные мною боярки, то «Палач» будет где-то между «Безродным» и «Унесенным ветром». От первого там хорошая сценография, яркий мир и яркие типажи. От второго — приближенность именно к «жвачечному», наиболее популярному стилю. По крайней мере в рамках первого тома герой сосредоточен на адаптации в новом мире, и, скажем так, «задачи на том» у него нет. На него падает проблема — он её решает. При такой подаче материала от читателя не требуется особых усилий, надо просто следить за происходящим на экране в тексте. Ненапряжный текст для того, чтобы скоротать время, вот как бы я его охарактеризовал.
Если прекратить ковырять именно боярочный пафос и посмотреть шире, то становится очевидным, что господствует в книге все-таки типично Джокеровский пафос, он же эстетика. Это привычный тип героя («Героев.net», «Не место для героев»), неунывающего бабника, любящего выпить и присвоить чужое добро, разбив при этом пару-тройку фейсов об тейбл. Здесь мы встретим и привычные женские типажи, например, деву-воительницу, непременно сексуальную и смертоносную (привет, Изи). Все эти маркеры помогут без труда подключиться к происходящему тем, кто с творчеством Джокера уже знаком. Присутствует, конечно, и фирменный юмор 18+, неизменно доставляющий. Ну и не только 18+. Есть множество вполне себе нейтральных шуток, некоторые из которых даже сохраняются в цитатник. Мне, например, вот эта понравилась:
Я рассиживался под деревом, пока не надоело. Потом посидел ещё. Мало ли, что скучно, надо себя заставлять!
Язык произведения прост, читается произведение легко, что не может не радовать. То есть, с какой стороны ни посмотри, перед нами именно легкое чтение для приятного времяпрепровождения.
Кому бы я порекомендовал книгу? В первую очередь, наверное, поклонникам жанра бояръ-аниме. Да, это — не типичная боярка, она «авторская», но ей это идёт. Жанр, к.м.к., еще только поднимается на ноги и расправляет плечи, не всё ещё устаканилось, и что в конечном итоге станет каноном (который мы будем потом разрушать) — еще вопрос.
Тем, кто знает и любит произведения Джокера, но морщится над тэгом «бояръ-аниме» — ребята, хорош, читайте уже. Там чистейший односолодовый Джокер, каким мы его знаем и любим. Вам не будут являться во сне «някающие» девочки с огромными глазами, честное слово.
Кому еще? Всем, кто не хочет ломать голову над проблемами мировой значимости и хочет просто почитать увлекательный текст.
Кому не советую ни в коем случае: занудам и моралофагам. Серьезно, ребята, вам не зайдёт, а с ваших комментов мы потом будем угарать всем окопом, что бы это ни значило.