Рецензия на повесть «Последнее путешествие Давида Хасмонейского» — Julian-gnostik

Рецензия на повесть "Земля обетованная. Последнее путешествие Давида Хасмонейского"


Повесть Бориса Толчинского "Земля обетованная. Последнее путешествие Давида Хасмонейского" является отдаленным по времени действия продолжением эпопеи "Наследники Рима" и стартовым произведением нового цикла "Божественный мир". Со времен событий, описанных в "Наследниках Рима", прошло три десятилетия, и за это время ситуация в мире успела радикально поменяться. Аморийская империя, проиграв три войны галлам Варга, теряет свои вассальные владения, Варгу удалось объединить галльские герцогства в единое государство, из-под власти Империи вышли также Персия и Армения, которые к тому же принялись захватывать другие подвластные Империи территории: Персия - Сирию, а Армения - Анатолию.


За прошедшие десятилетия власть в самой Империи успела смениться несколько раз. Корнелий Марцеллин только невероятными усилиями врачей еще не помер от рака, но даже в предсмертном состоянии продолжает контролировать фракцию популяров в Сенате через младшего брата Гая. У власти правительство Павла Юстина, которое слабо и вот-вот падет. Почувствовавшие свою силу плебеи рвутся к реальной власти. Их магнаты не прочь поправить свои дела за счет иудейской общины Темисии (в Империи последних в просторечии именуют иври), намереваясь выдворить оную из столицы. Семнадцатилетняя императрица Филиция, как и ее предшественники, лишенная реальной власти, намерена обрести таковую, спровоцировав глобальный кризис.


В центре всей этой разворачивающейся заварухи оказывается знаменитый писатель и путешественник Давид Хасмонейский, еще пять лет ставший кумиром юной принцессы Филиции и с тех пор сохранивший с ней дружественные связи. Затравкой к данной повести и всему новому циклу становится рассказ "Мишлоат Манох", где Филиция на Пурим одаряет Давида имперским гражданством, но тот от этой чести отказывается. После этого, уже по сюжету самой повести, он отправляется в Иудею в надежде уговорить местного этнарха (пост, аналогичный первосвященникам в реальной истории Иудеи) Шимона Бар-Кохву вступиться за иври, проживающих на имперских землях, и заодно вымолить прощение своему отцу Янкелю. Вот только у Шимона с Янкелем застарелая вражда из-за их общей супруги Леи, ставшей матерью сыновьям обоих этих деятелей. Полнокровный брат Давида Хирам теперь врачует Конелия Марцеллина в Темисии, а брат по матери Шауль является правящим князем Иудеи и должен в будущем сменить Шимона на посту этнарха.


С упертым Шимоном, похоже, уже начинающим впадать в деменцию, договориться не удается, Давид даже временно попадает в заключение, но перед этим узнает от Шауля о массовом строительстве жилых домов в Иудее и окрестных землях за счет неизвестных жертвователей. Из тюрьмы под Храмовой горой Давида освобождают только благодаря заступничеству Филиции, к ней же его после этого и доставляют, и тут царственная поклонница посвящает его в тайны своей политики и заодно устраивает ему космическое путешествие с близким осмотром искусственной звезды Эфира, созданного, как теперь выясняется, египетскими богами-нетеру для воссоздания на Земле цивилизации после великого оледенения, впоследствии погашенного и вновь загоревшегося на благо аморийцев после обнаружения гробницы Гора, но о том в точности знает только синклит Храма Фатума в Мемноне. (О том, кто такие нетеру и что они делали на Земле, читатели могут узнать из небольшой повести "Прощание с Аммоном", опубликованной автором в качестве предисловия к роману "Боги выбирают сильных" из цикла "Наследники Рима".)


Финалом же данной повести становится сцена у постели умирающего Корнелия Марцеллина, где имперское гражданство, а также патрицианское достоинство получает уже но только Давид, но и его брат Хирам вместе с их семьями, а Корнелий выторговывает у Филиции обещание поручить формирование нового правительства Софии Юстине, с которой Филиция сейчас на ножах. Такой финал обещает в дальнейшем очень бурные события, которые, видимо, будут освещены в последующих произведениях данного цикла.


Как и предыдущие произведения автора, данная повесть мастерски написана, богата политическими и теологическими откровениями и, безусловно, достойна внимания читателей, которым понравился мир "Наследников Рима".

+113
342

0 комментариев, по

127K 1 284 2 365
Наверх Вниз