Рецензия на роман «Арка в скале»
Прочитав цикл Августина Ангелова «Арка в скале» хочу отметить следующие моменты. Во-первых, перед нами социальная фантастика про удивительное общество, образовавшееся в пустом мире из попаданцев, из людей двадцать первого и двадцатого веков. Во-вторых, на формирование новой общественной системы оказывают влияние древняя цивилизация Гипербореи и некий кремниевый сверхорганизм Живой Камень. В-третьих, в книге мы видим активное взаимодействие этого мира Новой Гипербореи с Советским Союзом 1941-го года.
Написано интересно и увлекательно. Сюжет весьма оригинален. Немного напомнило «На пороге тьмы» Андрея Круза. Но, основной посыл книги Ангелова все-таки даже не приключенческий и не попаданческий, а именно социальный.
На первый взгляд, можно сказать, что социальные сообщества почти всегда самоорганизуются в общество с некоей иерархией. Причём, чаще всего, иерархия возникает на основе конкуренции силы, т.е. в результате борьбы индивидов между собой, выявляется самый сильный индивид, и затем идёт цепочка более и более слабых индивидов. Слабый подчиняется сильному, сильный подчиняется ещё более сильному. Вот так очень грубо и приблизительно можно описать иерархию взаимоотношений в племенах людей на начальном этапе обозримого мира. Но, в «Арке в скале» автор делает акцент не на противостоянии представителей обществ из разных отрезков времени, и даже не на противодействии жизни биологической и кремниевой, а пытается создать их симбиоз на основе общих ценностей на базе справедливости. И этим посылом книга разительно отличается от других.
Обычно, писатели строят свою иерархию людей на выявлении того, кто лучше других в чём-то. Например, кто сильнее, кто умнее, кто искуснее. Иерархия может строиться и на принципе идеологии. И вот здесь, обнаруживаются два крайних идеологических полюса. Один полюс, это принцип доминирования или индивидуальной силы, или хитрости и ума, или того и другого вместе. Т.е. кто сильнее, хитрее, тот и живёт вкуснее за счёт других, значит, здесь преобладают интересы индивидуальные. Это касается или одного индивида, или узкой группы индивидов, которые совместными скоординированными действиями могут добиться улучшения удовлетворения своих личных (или узкой группы) интересов за счёт других индивидуумов.Так живут звериные стаи, но, часто и людские сообщества. Хочется назвать такой идеологический полюс доминирования силы термином – «доминирование тьмы». Жизнь как бы на дне ямы – при попытке выбраться из ямы и нехватки сил – скатишься опять на дно и это гарантированное стабильное состояние. Такое общество живёт достаточно долго и относительно стабильно, но здесь всё время идёт борьба за более высокое место. А значит, и за более «вкусное-сытое» место в иерархии.
Совсем другой идеологический полюс — это принцип доминирования общих интересов, альтруизма и ценностей нравственности. Все живут и работают для всех, а в результате всё сообщество живёт, в среднем, хорошо. Хочется такое сообщество людей назвать ОБЩИНОЙ. Что-то подобное и предлагает читателям автор «Арки в скале».
В рамках своей книги автор вкладывает в героев желание сделать лучше для всех. Такое сообщество тоже может жить долго, но всегда есть потенциальная опасность, что вдруг, вопреки идеологическим рамкам, «прорвётся» индивидуализм у того или иного индивидуума (люди-то разные), который считает, что он сильнее и умнее других, а, значит, его доля в общем благополучии должна быть больше, за счёт уменьшения доли других своих соплеменников. Возможна и другая опасность, а именно, появление лентяев, желающих, ничего не делая или мало делая, жить хорошо за счёт других. В любом случае, автор «Арки в скале» поднял интересные общественные проблемы. А попытка построения справедливого и стабильного общества в симбиозе с Живым Камнем, который может жить и развиваться только в симбиозе с хорошими людьми, на мой взгляд, очень интересна.