Рецензия на повесть «Зачем?»

Общее в творчестве такого интересного автора как Ada King следующее:

1. Она великолепно разбирается в мифологии, в том числе и в весьма сложной – индуисткой. 

2. Она пишет даже не повести или рассказы, а скорее своего рода фантастические притчи, где всегда присутствует философское содержание.

3. Она часто (почти всегда) открывает каждую главу тем или иным высказыванием классиков. Например шикарное в этом рассказе: 

«У кого есть Зачем жить, тот сумеет выдержать почти любое Как. Фридрих Ницше»

4. Она не привязана к определенному фокалу и может вести повествование как от первого лица, так и от третьего. А если ведет от первого, то может пользоваться как женским, так и мужским фокалами. На моей памяти только один автор обладал такими способностями.

Еще хочу отметить, что у автора четкие линейные сюжеты, понятные читателю, без замороченных «круговертей» (есть такой момент, это особенно проявилось во время рецензирования в 2021 году, что автор может накрутить, но не справится со своими накрутками, а потом спрашивает – почему его не понимают). 

По стилю и языку это вполне состоявшийся автор, у которого есть свое лицо, язык, стиль и определенные способности. И пусть у нее нет пока коммерческой серии, в целом, можно сказать, что у нее будет хорошее литературное будущее. 

Ну это как бы общее по Ada King, которое хотел бы отметить один раз и не повторять потом. Да, Ada King – состоявшийся автор и вполне возможно у нее хорошие перспективы. Ну а деньги, коммерция – это все наживное и со временем приложится само по себе. У меня вот тоже до сих пор нет нормальной коммерческой серии. 

Ну что могу сказать про этот рассказ. Рассказ коротенький, но весьма объемный по содержанию. Тут рассказывается как царь СвапнакшетраКарунамай встретился во сне с богом справедливости – Шанидевом, а тот предупреди царя, что скоро на его народ падут испытания, боль и страдания. Испуганный царь сначала просит бога справедливости остановится, но увидев, что тот непреклонен – просит перенести все страдания на себя лично. Царь Карунамай готов принять всю боль и страдания своего народа на себя самого. Шанидев откликается на это предложение и отправляет Карунамая в ад. Настоящий ад в виде одного из измерений, в котором люди, как подневольная скотина служат демонам – ракшасам. Служат на положении полуживотных. Карунамай теряет память и работает на ракшаса – Мадана. Мир в котором он оказался описан красочно и ярко, как полагается настоящему аду (чем-то напоминает творение Данте Алигьери). Там Карунамай через свои личные страдания очищает карму своего народа и спасает его от подобного будущего. 

Вообще идея принять чужой грех на себя и страдать за карму другого, сама по себе довольно старая. Способен на это далеко не каждый. У меня все-таки осталось несколько вопросов по тексту и я хотел бы их задать:

1. Почему Шанидев откликнулся на предложение Карунамая и изменил свои планы? Неужели боги настолько добры?

2. Могут ли страдания одного человека искупить грех целого народа (с учетом того, что и этот человек сам по себе наверное не Будда, а грешен также как и все остальные)?

3. Сколько кругов ада таким вот образом пришлось пройти Карунамаю, чтобы очистить карму своего народа?

4. Можно ли страдания произошедшие во сне посчитать как истинные (страдало ведь не тело, а только разум)? 

В остальном текст – вполне симпатичная притча, все на месте, а изложено хорошо… Один момент, который меня улыбнул. Демон, который мучает Карунамая (Мадан) выражается не как демон, а как малолетний гопник. Интересно, почему так было сделано? 

Оценка текста – «хорошо» (твердая четверка)!