Рецензия на повесть «Дэйна и Эльнарион. История одной игрушки»

Рецензия на повесть «Дэйна и Эльнарион. История одной игрушки»  Автор: Тиана Макуш.

Книга произвела на меня мощнейшее впечатление. В начале рецензии сразу хочу сказать – это произведение не для всех. И не потому что это «эротическое фэнтези». И даже не потому что «рабство» или «женское доминирование» - это темное, очень «темное фэнтези», где помимо жестокости как таковой есть жесточайший психологический прессинг, трансформация личности под властным безжалостным напором. Но перенесемся в авторский мир.

…Блестящий вампирский двор, две тысячи лет власти над спокойным миром где-только люди и вампиры, на троне – глава Клана. Дейна. Вечно юная, вечно прекрасная, смертельно опасная. Враги в его пределах – давно покорены, соперников нет, все свои и чужие дрожат от твоего имени. Смертная скука… Вернее - бессмертная. Найти бы хоть какое-то развлечение, да только люди этого мира игрушки никудышные – и быстро ломающиеся. Автор описывает мир так, и таким языком, что ему – веришь. Такой мир действительно есть!

В мир с такой атмосферой, пропитанной страхом, кровью и скукой и попадает читатель, к счастью для него – не в качестве источника пищи и не в качестве возможной игрушки, а в качестве наблюдателя. В мир «темного фэнтези» с сомнительной моралью, и странными и страшными чувственными развлечениями. И эта атмосфера ощущается с первых страниц.

Вместо читателя роль игрушки и источника крови выпадает светлому эльфу Эльнариону, попавшему в плен.

Дейна и  Эльнарион которому хочет он или не хочет предстоит стать забавой темной вампирши, ее спасением от скуки. Казалось бы, они антиподы, инь и янь, свет и тьма. Абсолютные противоположности. Говорят, «противоположности притягиваются». Это и так и не так. Абсолютные противоположности не притягиваются. Притяжение может возникнуть лишь между теми противоположностями, когда вопреки их разности в них есть что-то общее. И в данном случае это общее есть, постепенно полностью раскрывая характеры персонажей автор это ясно показывает.

Эльнарион пытается вести борьбу за вначале за свою свободу, потом за свое достоинство, за свое «Я», как он его понимает. А потом – борьбу с самим собой. Борьбу, которую он так или иначе обречен проиграть. Вопрос лишь «так» или «иначе».

Первый бой, бой за свободу пленник проиграл толком не начав. Эльнарион – сильный, могучий, гордый… но недостаточно. Слишком уж неравные «весовые категории». «Сила солому ломит». А дальше… Что в этой книге, что в других фэнтензийных произведениях автора властно звучит тема внешнего наведенного подчинения в данном случае - заклинания, в других ошейника, или чего-либо еще с введением трех правил, которые чем-то отдаленно напоминают законы Азимова. Только правила переставлены местами. И на первом месте стоит правило - не вредить себе, не пытаться "стать героем" что раз и навсегда закрывает возможность «бегства в ничто» от поработительницы и мучительницы.  Более того поведение в стиле «Он взглядом пищу отвергал, и тихо гордо умирал» - тоже недоступно. Сложно сказать, случайно ли так получилось, таковы ли правила мира, или за этим стоит какая-то особо продуманная и непростая идея. Мне, как читателю интересна причина внешнего подчинения, ломающего внешний круг сопротивления. С одной стороны, заклинание - заслуга героини, с другой стороны - облегчает ей дальнейшую работу. С третьей, позволяет сосредоточиться на главном, как с точки зрения, как Дейны, так и автора. Отбросить в сторону все не важное. На борьбу с внутренней линией обороны. С четвертой хочется воскликнуть "это не честно!" Впрочем, так воскликнуть хочется не раз. Ведь вся история вовсе не про "честность" (хотя, и она есть) – это темное фэнтези.

С замиранием сердца следишь за тем, как неспешно и неумолимо взламываются внутренние бастионы сопротивления героя, переданы горечь и отчаяние, гнев, негодование и ужасающая безнадежность. Безжалостная повелительница играет с телом, чувствами, эмоциями разумом эльфа, потихоньку меняет его, сгибает, добивается своей цели, погружая его в бездны ада. И в этой борьбе Дейна находит себе могучего союзника, делающего положение Эльнариона особенно безнадежным и в тоже время спасающее его. Эльнариона предает его тело, жаждущее прикосновений (то беспощадных, то ласковых, то ласково беспощадных) своей мучительницы, его скрытые желания, его душа, раскрывающаяся навстречу своей Хозяйки.

Как ни странно, это предательство дает ему шанс на спасение. Без этих желаний, стремлений и порывов он обречен был бы стать всего - лишь «хорошей игрушкой, которой хватит надолго», которая рано или поздно надоест и будет сломана. Как я уже писал, Элианор проиграет, вопрос лишь как. И это первый вариант "проигрыша".

Но сочетание силы духа, внутреннего стержня, всплески чувств Эльнариона, его эмоции, реакции его тела делают его интересным и притягательным для Дейны. Эльф может стать для нее и ценным и любимым. Интересным. На какое-то время незаменимым. Не просто временное лекарство от скуки – а избавление от нее надолго.

Но для это Эльнарион должен принять свои желания, эмоции и стремления, откинуть гордость, добровольно подчиниться. Сдаться. И подчиниться полностью. Покорность должна быть абсолютна. И это второй вариает "проигрыша". И это предпочтительней. Но это страшно. Страшно добровольно измениться, страшно осознавать свои желания и признать свое поражение и подчиниться. Эльфу страшно признать, что в Дейне не только его личный ад, но и рай. И Вампирша, абсолютно бесчестными и грязными приемами сражается и за себя, и за Дейна… Собственно вся суть сюжета – в отображении этой борьбы. От начала и до финала. И сделано это мастерски.

Является ли Дейна злом? В каком-то роде безусловно да, это темное фэнтези. Является ли она абсолютным злом? Безусловно нет. Она способна и на благородство, и на великодушие… А покорившегося ее воле Эльнариона ждет ослепительная награда.

И о наградах. Как я уже говорил, это произведение не для всех, но с точки зрения пола его могут читать и мужчины, и женщины, но…

Все-таки это произведение в-первую очередь написанное Женщиной для женщин. И только потом – для мужчин. Это не недостаток, это данность.

Все дело в встречающейся в повести картине "Полностью прирученного сильного мужчины у ног, абсолютно покорного лишь ей одной и способного за себя постоять пред всем остальным миром". Такая картина вызовет восторженный вздох у ряда женщин, и снисходительную улыбку у тех мужчин, которым понравится произведение.

Почему?

Все дело в разнице взглядов на абсолютную (именно абсолютную!) покорность. В женском взгляде это выглядит органично, для мужского –несет неразрешимые противоречия.

В мужской картине мира абсолютно покорный мужчина – он либо сломанный, либо глубоко спрятавший в себе кусочек своего я, которое развернется подобно пружине сметая покорность как река в половодье сметает плотину (как Ричард в «Первом правиле волшебника» возвращает себе свободу). Но есть и третий вариант. Это покорность, но не во всем – а почти во всем. Покорность – но не абсолютная. С наличием определенных степеней свободы. Покорность, которая может быть на краткий миг отринута, выгнута ради своей повелительницы. Варианты такой покорности хорошо отражены у Джордана в романе-эпопее «Колесо времени».

О чем же эта книга? Пластов здесь много… каждый найдет свое. Прежде всего она о необходимости принятии себя, своих желаний, и о неоднородности личности человека.

Если читателя не испугали ни тэги произведения, ни моя рецензия, то у него есть шанс получить море удовольствия от чтения. Лично меня царапнуло ноготком по душе.