Рецензия на повесть «Машиах»

Рецензия на повесть "Машиах"

Угрозы, двигающие сюжет повести Бориса Толчинского "Земля обетованная. Последнее путешествие Давида Хасмонейского", в повести "Машиах", наконец, вылились в реальную трагедию, каковой стал погром агрессивно настроенными плебеями иудейского квартала в Темисии, в ходе которого гибнет и сам Давид Хасмонейский. Вот только у сего действа по мере развития сюжета проступает сложнейшая подоплека, где переплетаются интересы борьбы за власть и откровенно мистические мотивы.

Главной загадкой повести остаются так и не проясненные до конца мотивы юной императрицы Филиции. С одной стороны, она в ходе встречи с вождем плебеев Андроном Псариком если и не провоцирует напрямую этот погром, то, во всяком случае, и не предотвращает его, хотя могла бы. С другой же стороны, стоит погрому начаться, как она лично, с одним только другом Максом, инкогнито пробирается в Иудейский квартал, чтобы спасти... а вот кого? Своего друга Давида Хасмонейского или только его детей, Ракель и Шломо Циони, на которых, как выясняется, она имеет очень большие виды. Они родом из Хасмонеев - младшей ветви царского рода, и теперь, отсылая их в Иудею под защиту этнарха Шимона Бар-Кохвы, она обещает пятилетнему Шломо, что, когда ему исполнится семнадцать, она сделает его царем Иудейским.

В очередной раз исполняемое пророчество? Но даже если бы не было родства с Хасмонеями, то Соломон, сын Давида, - это уже выглядит очень символично. Вопрос лишь, зачем это надо самой Филиции? Во время своей встречи с царем галлов Варгом она старалась уверить оппонента, что ей нужна сильная Галлия, пребывающая в мире с Империей. По аналогии можно заключить, что ей требуется также дружественная, но при этом независимая от империи Иудея. И усилить это будущее царство она может, только организовав новый исход иудеев из Египта. Но кто их туда должен повести? Давно ожидаемый Машиах?

Из истории известно, что именно в тяжелые времена возникают всплески мессианства. На рубеже нашей эры последовательно появилось минимум пять кандидатов в Мессии, ни один из которых не получил в итоге полной поддержки самого еврейского народа, но учение одного из них очень широко распространилось за его пределами. В данной версии истории это учение находится под запретом на имперских землях, хотя является государственной религией в независимой Армении. С особенностями этого учения Филиция явно знакома, равно как может знать и о причинах, его породивших. Но мессианство востребовано во время кризиса, которого пока нет, стало быть, его надо породить искусственно?

Но на спасении детей Давида эта история не заканчивается. По ходу повествования внезапно выясняется, что и сам Марк вовсе не чистокровный римлянин. Он незаконный сын знатного аристократа из рода Юстинов и иудейки Сары, и его второе имя - Моисей! В тайной синагоге, существующей под видом библиотеки, он встречается со своими соплеменниками, прячущимися здесь от погрома, и раненой матерью. И эти люди провозглашают его самого царем, поскольку он, оказывается, происходит из рода Ирода!

Тут, в отличие от ситуации с потомками Давида, все выглядит слишком натянуто. Ирод Великий и при жизни не вызывал симпатий у своих подданных, его считали узурпатором, и власть он удерживал благодаря поддержке Рима, чьим верным союзником он числился. Такой символизм мог бы оказаться полезным как раз для Филиции, но что делает она, пробравшись вслед за Максом в это место?

Сперва, поддавшись его уговорам, она пытается исцелить от раны его мать, а потом собственноручно уничтожает всех свидетелей, ее опознавших. Уцелеть удается лишь одному Максу, которому она, убедившись в его силе, пытается вручить после этого Глаз Фортуната и убеждает его возглавить новый исход, с чем он в итоге даже смиряется. В ходе этих событий Филиция вынужденно демонстрирует свои возможности, явно превышающие человеческие, так что гипотеза о ее божественной сущности обретает весомые доказательства. По ходу дела еще выясняется, что ее учителем был Ульпин - сын и брат сотрудничавших еще с Варгом знаменитых еретиков. Какова была его роль в формировании характера Филиции? Пока можно делать только предположения.

Заканчивается повесть интерлюдией, где частный детектив Натан Тадданг пытается разгадать тайну странного убийства своих соплеменников в подпольной синагоге. Основные события, таким образом, еще только разворачиваются, и завязавшиеся конфликты должны разрешиться уже за пределами данной повести.

Как и предыдущие произведения автора, данная повесть мастерски написана, ставит важные мировоззренческие вопросы, богата мистическими аллюзиями и, безусловно, достойна внимания читателей, которым понравился мир "Наследников Рима".