Рецензия на роман «Жестокий водный мир»

Рецензия на повесть "Жестокий водный мир"

Повесть Максима Китаева "Жестокий водный мир" стоит отнести к жанру постапокалиптики, хотя из текста ее и не ясно, что же там все-таки произошло. Но миф о Всемирном Потопе давно вошел в культурный код человечества, и, наряду с Апокалипсисом ядерным, многие авторы фантазируют и о таком типе глобальной катастрофы.

Итак, уровень Мирового океана непонятно каким образом поднялся настолько, что не затопленными остались только горные вершины, превратившиеся в острова, где и ютится остаток человечества, выживая и даже пытаясь как-то развиваться. Полной деградации не произошло, какие-то технологии сохранились, по крайней мере на уровне индустриального периода, а вот социальная структура просела сильнее, и в ней явственно проступают отдельные черты античности и средневековья.

Изображенное в повести людское сообщество представляет собой содружество четырех городских общин с общим населением в 27 тысяч человек. Каждая из этих общин занимает отдельный остров и на чем-то специализируется. Судя по именам персонажей, население здесь русское и некогда занимало один остров, именуемый Колонией, впоследствии колонизировав остальные. Наличие морского торгового флота позволяет поддерживать активные связи между островами.

Но, несмотря на эти общие корни, у каждой из этих общин свои собственные обычаи. Наиболее абсурдными кажутся те, что утвердились в городе Круги-на-воде, где проживает главный герой повести Максим. Невесть почему здесь утвердилось многобожие, а в качестве жрецов выступают некие Божественные посланники, объявляющие все существующее даром богов людям, хотя память о прежней жизни скорее должна была бы навевать мысли о божественном проклятии. Эта странная религия исповедует редко свойственный для языческих культов пацифизм, когда и воином считается быть грешно, и убивать опасных морских тварей тоже грешно, хотя твари эти реально угрожают людским жизням. Такое мировоззрение бытует разве в индийском ведическом культе и тех религиях, что от него произошли. Но при этом ни индуизм, ни буддизм, ни сикхизм не демонизируют воинскую службу. Вот и в этом мире помимо содружества данных четырех островов где-то существуют и острова, населенные враждебными им крестоносцами, и на других островах содружества воины имеются. Впрочем, там и Божественные посланники не имеют особого авторитета.

Возможно, подобный выверт связан со специализацией данного острова, выполняющего в содружестве роль сырьевого придатка. Здесь растят строевой лес, фрукты, овощи и креветок. Вся местная наука и промышленность - на других островах, здесь же лишь плантации, кустарные мастерские и школа, где преподают, похоже, лишь местный вариант Закона Божьего и сугубо прикладные дисциплины. Посещают ее лишь до четырнадцатилетнего возраста, когда по местным законам наступает совершеннолетие, после чего новый полноценный член общества должен выбрать себе профессию, уйти из семьи и построить собственный дом. Для последней цели подростки, правда, объединяются в небольшие однополые группы.

Практически все животные в этом постапокалиптическом мире стали агрессивны по отношению к людям. Обитателям острова Круги-на-воде больше всего досаждают акулы и внезапно ставшие кровожадными осьминоги. Но и без них жизнь здесь трудна: приходится укрываться от жестоких штормов, постоянно обихаживать плантации и отвоевывать у моря новые территории под них.

И весь идиотизм такого существования прекрасно осознает главный герой Максим, которому недавно исполнилось четырнадцать лет и от лица которого ведется повествование. Он силен, решителен и изобретателен. Пока он еще живет с теткой, но этой семье у него хорошие отношения только с малолетней племянницей. В друзьях у него ходят не только одноклассники, но и братья Шамановы из Каменного города, находящегося на другом острове. У него есть любимый наставник Дмитрий Иванович, помогающий ему в реализации технических задумок. Он терпеть не может проповедей Божественных посланников и прогуливает их уроки. Ему претят привычные для этого острова профессии. Он видит себя или воином, или охотником на осьминогов (в этих местах таковая почему-то называется корридой). И он с двумя товарищами по классу уже начинает строить себе дом, когда случай сводит его с осьминогом, пробравшимся после шторма на креветочную ферму через дыру в дамбе и напавшим на тринадцатилетнего работника этой фермы.

Максим спасает младшего товарища, убивает осьминога и при поддержке рыбаков устраивает охоту на его собратьев и акул уже за пределами дамбы, причем одну из акул убивает с помощью взрывпакета. Побоище пресекают прибежавшие Божественные посланники, другие участники охоты все валят на Максима, от него отрекаются даже школьные друзья, и, став изгоем на родном острове, он разочаровывается в окружающих и устраивается на работу в порту.

Итак, финал повести крайнем пессимистичен. Юношеские мечты потерпели крах, абсурдная система оказалась сильнее прогрессивного одиночки.

Хотя изображенный автором мир полон неувязок и логических парадоксов, он все же достаточно оригинален и достоин внимания любителей фантастики. А самое ценное в данном произведении - это образ его главного героя.