Рецензия на повесть «Релокант»
Рецензия на роман "Релокант"
Дмитрий Чайка - настоящий мастер в написании антиутопий. В цикле "Завещание Пророка" он убедительно обрисовал войну всех против всех, ставшую следствием тотальной пограничной блокады и полной ликвидации промышленности и энергетики провинившейся страны. В романе "Релокант" ситуация в корне другая. Никакой катастрофы вроде и не произошло, вот только общество и государство неумолимо деградируют, а все ресурсы вместе с самим населением перетекают в виртуальный мир. Не повезло на сей раз Германии и Евросоюзу в целом.
Для создания столь грустной картины автор использовал, кажется, все конспирологические теории и обывательские страхи, ходящие и на самом Западе, и, особенно, в России относительно Запада, за исключением, разве что, вторжения рептилоидов. Тут и тотальное омусульманивание целых европейских стран в духе популярного некогда романа "Мечеть Парижской Богоматери", и тайное мировое правительство, решившее финансировать создание виртуального мира, и всеобщее потепление, приведшее к опустыниванию южных европейских регионов, и искусственный интеллект, заменяющий живых людей во множестве профессий и приводящий к тотальной безработице, и победившие в общественном сознании идеи современных леваков, включая желание избавить природу от присутствия людей, и связанная с этим принудительная эвтаназия в возрасте шестидесяти пяти лет, и невесть как перенесенная на германскую почву система китайского социального рейтинга, и новый синтетический наркотик, используемый для повышения креативности мышления, перевозимый в крови и извлекаемый оттуда с помощью гемодиализа.
Развивающийся мир при этом выведен за пределы повествования. Он благополучно скрылся за "железным занавесом", ничего больше на Запад не продает и ничего там не покупает. Автор упоминает в этой связи Россию, Индию и Китай. Причем создается впечатление, что "железный занавес" опустила сама Европа, бойкотирующая китайские товары под предлогом пренебрежения там "зеленой повесткой" и нарушения прав человека.
Что при этом происходит в исламском мире, остается большим вопросом. Создается, однако, впечатление, что мусульмане продолжают массово переселяться в нищающую и деградирующую Европу, где вместо жирных социальных пособий всем выплачивают теперь лишь скудный базовый доход, но и там предпочитают жить по законам шариата, ни во что не ставя коренных жителей и пробавляясь откровенно преступной деятельностью. Но им здесь почему-то никаких обвинений в нарушении прав человека не предъявляют, похоже, просто боятся.
Отдушиной во всей этой мрачной действительности становится мир виртуальный, созданный одной компанией и в просторечии именуемый Зазеркальем. Тут уже научились делать электронные копии человеческого сознания, и эти копии продолжают жить в виртуальном мире, когда умирает сам человек. Вот только правила там устанавливает создавшая этот мир компания, и они очень жесткие. Есть градация по типу миров, куда попадает человек, и по рангу посмертной страховки - бронзовая, серебряная, золотая, бриллиантовая и т. д. Миры могут быть самые разнообразные, а вот деньги там - вполне реальные, и именно их наличием и твоим социальным рейтингом определяется, куда именно ты попадешь после смерти. Большинство попадает в зеленый мир, имитирующий реальный, где и после смерти приходится работать, зарабатывая себе на жизнь, в надежде когда-нибудь скопить на более дорогую страховку и перебраться в более комфортабельное и отвечающее твоим желаниям место. Приговоренные к казни или к пожизненному заключению попадают в красный мир, где царствует разнообразный криминал, а заработать можно только с риском для жизни, зато очень много, что недоступно законопослушным обитателям зеленого мира. Накопив много денег и резко усилившись за счет приобретенных у компании умений, либо по-настоящему рискнув, оттуда можно перебраться в менее экстремальный желтый мир. Обитателям красного мира изначально даются десять жизней, истратив которые полностью, они сперва превращаются в зомби, а потом и полностью развоплощаются.
Вот на таком фоне и разворачивается драма, в которую оказываются втянуты герои романа. Главный герой здесь Михаэль Кляйн - молодой безработный из маленького городка Фирстенвальде в Восточной Германии, увлекающийся компьютерными стрелялками и мечтающий с компанией друзей победить в чемпионате по компьютерным играм и тем самым, что называется, выбиться в люди. Пока же он проживает с матерью в маленькой квартирке и питается пищевыми концентратами вместо натуральной пищи, доступной сейчас лишь богачам. Что характерно, семья его переселилась сюда из Казахстана, то есть, по идее, не должна была до конца проникнуться здешним обскурантистским менталитетом. Сам Михаэль - явный пассионарий, что он вскоре и продемонстрирует на практике.
Беды валятся на Кляйнов одна за другой. Мать Михаэля Анна болеет раком, имеющаяся медицинская страховка лечение не покрывает, ей грозит переселение в виртуал на десять лет раньше положенного срока, и, чтобы продлить земную жизнь матери, Михаэль подряжается перевозить наркотики для местной албанской мафии, которая расплачивается с ним через благотворительный фонд "Радуга". Вот только те же албанцы похищают потом его девушку Марту, чтобы продать ее в какой-то из мусульманских анклавов. Полиция то ли бессильна, то ли просто не хочет ничего делать, и Михаэль, раздобыв оружие, решается действовать, как в своих любимых компьютерных стрелялках, действительно освободив Марту и перебив при этом всю банду наркоторговцев.
Тут-то и выясняется, что многие в городе кровно зависели от этой мафии. Родители Марты, купившись за богатую посмертную страховку, заставляют дочь свидетельствовать против его освободителя, и юного героя отправляют в красный виртуальный мир, где он, набив сперва шишек, начинает демонстрировать отличные способности к выживанию и решает прорваться в желтый мир, для чего надо с помощью ножа и пистолета с единственным патроном перебить трех адских Гончих. До него это не удавалось сделать никому, ибо его предшественники, у которых осталась единственная виртуальная жизнь, меняют риск на бедное, но зато мирное существование, но Михаэль умеет идти до конца...
Вот только, когда ему, наконец, удается задуманное, внезапно выясняется, что его мать и Марта, напротив, решили последовать за ним в красный виртуальный мир, ради чего перебили "благотворителей" из "Радуги". Возникшая коллизия, однако, разрешается при помощи местной "высшей силы".
С авторской трактовкой финала я лично согласиться не могу. Царство Христа, как известно, "не от мира сего", и Преисподней в этом учении считается как раз материальный мир, а не виртуальный, как это провозглашается в данном романе. Почитатели золотого тельца, конечно, язычники, которым рая не видать, но и убийства, из каких бы благих целей они ни совершались, все же смертный грех, а не свидетельство просветления. Если это и есть принесение себя в жертву, то оно явно не христианское, скорее уж напоминает исламский джихад. Впрочем, положительных героев романа, как можно понять по намекам в тексте, ждет именно возвращение на землю (в процессе реинкарнации, что ли?), а не внетелесное существование на Небесах.
Сюжет романа, можно сказать, закольцован, так что события, описываемые в первой его главе, непосредственно предшествуют событиям финала. А вот между ними и разворачивается вся эта драматическая история, при этом чередуются эпизоды событий, предшествующих попаданию главного героя в виртуальный мир, и эпизоды освоения им самого виртуального мира, а точнее, его Красной Ветви, поскольку об особенностях других ветвей он узнает только с чужих слов.
Автор умело изображает беспросветность жизни в деградирующей Европе и в преддверии Красной Ветви виртуального мира, равно как и нравственный распад их обитателей. Сцена охоты в виртуальном мире, где и жертвы, и охотники пребывают в обликах монстров, выглядит особо выразительно и креативно. В романе вообще предостаточно боевых сцен с участием главного героя, разворачивающихся и в реальном, и в виртуальном мирах.
Данное произведение в первую очередь стоит рекомендовать ценителям жанра антиутопий, но и поклонники разного рода боевиков, думаю, разочарованы не будут.