Рецензия на роман «Радуга над теокалли»

Рецензия на роман «Радуга над теокалли»

Автор -Свидерская Маргарита; жанры — Историческое фэнтези, Мистика, Героическое фэнтези 

* * * 

Что такое радуга? Прекрасное атмосферное оптическое явление, созданное преломление, отражением и дисперсией света в каплях воды. Она реалистична, но к ней невозможно прикоснуться. Её можно только созерцать. 

А «Радуга над теокалли» — явление, восставшее из прошлого и способное произвести впечатление. Это величественные сооружения майя и ацтеков, борьба за жизнь, неизвестность и дикость нравов, ритуалы с запахом крови, страх, перерождающийся в панику. Это вера в происходящее. По темпераменту не уступает бурной реке, а по разнообразности — разноцветным птичьим пёрышкам. 

«Радуга над теокалли» — часть забытой истории, ожившей в наше время. Возродившаяся легенда. Мост между мирами людей и богов. 

О сюжете: 

История зациклена на четырёх героях— «создателях сюжета». Всё вращается вокруг них. Каждый несёт что-то своё, поэтому есть смысл поговорить о сюжетных линиях, сплетённых в одну — волнообразную и насыщенную. 

Иш-Чель (центровая героиня) — посвящена богине Радуги. А радуга, как нам известно, не постоянна. 

Кинич-Ахава (один из героев) — узконаправленный, местами нерешительный, но вынашивающий идею, которую позже благополучно воплощает. 

Амантлан, военачальник Теночтитлана (города мешиков). Его линия прямая, как стрела. Если он в гневе, значит, будем всё крушить. Если сомневается, следовательно, и нам нужно призадуматься. 

Тлакаелель (автор показывает его «мудрым дипломатом и ацтекским реформатором») важная составляющая сюжета, находящаяся между молотом и наковальней. Он определённо не катализатор, а «слово закона». Правда, не всегда с юридической точки зрения. Ну, а законы сердца никто не отменял. 

Так вот, сюжетные линии переплетаются и создают коктейль из эмоций, кульминаций и действий. Например, Иш-Чель и Кинич-Ахава. Постоянно ждёшь подвоха. Даже если всё плавно и хорошо, в какой-то момент идиллия разрушится. Или Иш-Чель и Амантлан. Искры летят в разные стороны, готовые спалить половину города. Игра контрастов посредством героев и ситуаций делает сюжет насыщенным. 

Теперь поговорим о структуре книги. Она поделена на части. Каждая посвящена конкретному персонажу, но как правило собираются все. Части разбиты на главы с собственными названиями с отсылками к событиям. Автор не уводит в стороны, предпочитая воплощать задумку. 

О героях:

Начну с того, что персонажей очень много. Они разные — знатные и не очень люди, воины, жрецы и даже животные, включая тотемных тоналей.

А не сложно ли запутаться во всех этих лицах? Возможно, это удивит, но нет. Герои запоминающиеся. Проблема может возникнуть только с именами. Они отложатся в памяти, к сожалению, не сразу. Есть простые имена, например, Ицкоатль или Хитрая Лисица, а встречаются и сложные. В основном это касается жрецов. Автор не наделяет их собственным именем в целом, но указывает на принадлежность к богу. Жрец Уицилопочтли — даже выговорить сложно. Однако, это принимаешь и в последствии не теряешься. 

Следующий вопрос будет о положительных и отрицательных героях. Кто они? Скажу крамольную вещь — все положительные. Даже если персонаж творит зло, то этому находится объяснение. Жрец в религиозном припадке приносит отобранных девушек в жертву. Разве он злой? Нет. Того требуют нерушимые традиции. А вот ещё один пример: Иш-Чель выкрадывают из дома Амантлана. Кто этот герой выясняется быстро. Он совершил отрицательный поступок? Скорее, непродуманный, но у него была цель — вернуть женщину, которую он когда-то называл женой. И движет им совсем не любовь, а чувство собственности и ненависть к врагу-мешику. Также примером может быть финальная битва, в которой участвуют воины, тонали, боги и жрецы. У каждого своя миссия и правда, а цели отнюдь не «кровь ради крови». Они гораздо сложнее. 

Теперь перейдём непосредственно к центровым героям. 

Пожалуй, начну с камня преткновения — Иш-Чель, та самая девушка, о которой говорят, что она воплощение богини Радуги, Золотое Пёрышко Колибри, избранная для жертвоприношения и просто жена. Какой мы её видим? Ответить сложно. Иш-Чель настолько разная, что в пору схватиться за голову. Она любит Кинич-Ахаву, но в какой-то момент чувства разбиваются. Остаётся лишь неприятный привкус и сожаление. И понимаешь, что не он был её любовью. Сердце ждало другого. Но счастье не бывает бесконечным. В финале приходится навсегда расстаться с единственным мужчиной в её жизни. Но он будет жить в мыслях, душе и Иш-Чель в каждом будет искать его черты. Также не могу не отметить вздорности героини. Там, где можно было бы промолчать, льётся поток слов. Не назову её тихоней. Иш-Чель вполне способна постоять за себя, что помогает ей избежать смерти. Ей не чужды материнские чувства. Она живёт ради сына, защищает его и в итоге спасает. 

А теперь давайте посмотрим нам мужчин Иш-Чель.

С Кинич-Ахавой мы встречаемся в первой части. Далее он мелькает на страницах в качестве воспоминаний. И в финале появляется вновь. Кинич-Ахава — яркий образ, созданный автором. Крепкий, в меру ответственный, но не очень твёрд характером, как мне показалось. Во всяком случае, любящую его Иш-Чель спасти не сумел, хотя возможность имелась. В нём боролись два человека. Один — должен был поступить правильно, согласно заветам и традициям, второй — хотел действовать. Угадайте, кто победил в этой неравной схватке. 

Амантлан — противник Кинич-Ахавы. Он мешик из Теночтитлана. Военачальник. Но не послушный воле жрецов и правителей, а способный отстоять свою точку зрения и сделать правильный выбор, даже если это противоречит здравому смыслу. Амантлан — сложный персонаж, неоднозначный, запоминающийся и невероятно живой. Поражают различия между воином и простым человеком. Обоим не чужды чувства и эмоции. Только на поле боя сердце Амантлана бьётся жаждой победы, а дома он отвергнутый муж в начале и любимый мужчина ближе к концу. Есть ещё один Амантлан — защитник прошлого (знаний, заветов, истории); тот, кто способен вести за собой народ; вождь Ягуаров (воинов). Его тональ — Серебряный Ягуар, с которым он неразлучен с детства и который позже откроет своему человеческому «двойнику» важную истину. 

Если рассуждать о Кинич-Ахаве и Амантлане, сравнивать их и оценивать, то, определённо, больше «плюсов» будет отдано второму. Он более привлекателен своей прямотой, желанием добиться цели, терпением, отвагой и гордостью. При этом Амантлан способен любить. Финальный аккорд в его жизни трагичен. Возможно, через «четыре года» крохотная колибри взмахнёт своими яркими крылышками. И мы ощутим незримое присутствие Амантлана. 

Не менее интересный персонаж Тлакаелель. Что он из себя представляет? Скажу так, он способен слушать и слышать. Обладает прекрасными человеческим качествами. Периодически хитрит, но никогда не лжёт. Тлакаелель готов пожертвовать собой ради общего дела, но не рискуя. Ведь он нужен для чего-то более важного, не для казни и публичного порицания. Он сдержан и хорошо понимает, как действовать в разных ситуациях. Не удивительно, что Амантлан нашёл друга именно в нём и ему доверяет душевные тайны, а позже посвящает в спасение наследия предков. 

В любой книге обязательно должен быть некто с ярлычком «антагонист». В нашем случае это Шочи — сестра тлатоани государства Анауак. Автор рассказывает о ней, глядя глазами Амантлана — «Его прекрасная гордая Шочи!». Чаровница и соблазнительница, но по сути глубоко несчастная женщина. Ей не повезло. Амантлан предпочёл другую, разрушив игру, а ведь всё так хорошо складывалось. Почему же они расстались? Может, потому, что сердце вождя Ягуаров требовало душевного покоя и домашнего уюта, а не постоянных стрессов. Шочи-то та ещё штучка. Способна и недоброе дело провернуть, и притвориться любящей. Ну, и кто виноват в произошедшем? К книге она нужна в качестве противника, не очень умного, но действенного. Шочи провоцирует неприятности, и сама же в них увязает. Надо ли говорить о безрадостной кончине героини? 

Подвожу итог, герои — творцы своих судеб. Земли майя и ацтеков — их поле битвы. И они должны эту битву выиграть. 

О языке и стилистике: 

Повествование ведётся красочным языком. Автор посредством описаний подводит к понимаю событий. Мы знакомимся с традициями и нравами общества, учимся отличать правителей от военачальников, разбираемся в иерархиях служителей культов богов. Видим превосходные пейзажи (например, теокалли на фоне темнеющего неба). Всё это кажется очень далёким, но в то же время возникает ощущение «машины времени». Настолько убедительно преподносятся детали.

Важный фактор, украсивший книгу — личные переживания, сомнения, злоба, обиды, любовь и ненависть. Однако отмечу, что автор не скатывается в «женский роман», а напротив, поднимает проблемы, существующие и в нашем мире. 

В итоге, язык произведения — это сложные предложения, детальные описания, передача чувств и эмоций. 

Что касается направленности, то здесь всё просто. «Радуга над теокалли» воздействует на читателя, захватывает и погружает в другую реальность. Исторические факты выглядят как часть сюжета без намёка на научную статью. 

О достоверности: 

Мне хочется отметить, как тщательно автор описывает ритуалы. Им уделяется достаточно внимания, чтобы увидеть, понять и оценить, как цель, так и последствия. 

Например, ритуалы жертвоприношения. К этому готовят. Раскрывается смысл. Описываются детали. И параллельно с этим мы наблюдаем за «приговорёнными» к ритуалу. И что же мы видим? Что красочное действие с размахом радует только жрецов и толпу. Жертва испытает ужас от того, чем придётся пожертвовать ради ненасытных богов. Хотелось бы радоваться своей избранности, но хочется жить. 

Поэтому достоверность проявляется в двух моментах: сам ритуал и ощущения жертвы. 

Эпизоды достоверности не единичны. Их предостаточно, начиная от бытовых и заканчивая войной.

О фантдопущении: 

Автор отсылает к легендам и сказаниям индейских народов. За основу берутся истории, дошедшие до наших дней из древности. Жившие в те времена люди держали их при себе, как частичку мира. Поэтому вопрос о фантдопущениях в данной ситуации спорный. 

Например, тонали — двойники человека, имеющие с ним тесную связь. Они часть существования. То, что способно изменить мир и научить воспринимать его. 

Или боги — в них верили, им приносили жертвы, с ними общались. 

Мне кажется современному человеку ни в коем случае нельзя отрицать их естественность. Нужно с уважением отнестись к тому, что вдыхало жизнь, указывало путь в темноте. Их присутствие эхом переходит с одной страницы на другую до финала. 

Об основной идее и её отображении:

Книга неоднозначная. В ней смешиваются легенды, сказания, обряды, традиции, культы и сложный мир Мезоамерики. Каждый из этих элементов вкладывается в основную идею и окрашивает её в яркие тона. Да, эпоха индейцев не была скучной и однобокой, как может показаться по научным статьям и передачам на Discovery channel. Ведь в них не раскрываются смыслы их жизни. Чем и как они жили между войнами и жертвоприношениям? Так вот, история как раз об этом. Основная идея — показать индивидуальность каждого героя, увидеть их быт собственными глазами, пройтись по улицам древних городов и погрузиться в простые человеческие чувства.

Автор поднимает проблему отношений и бесконечных конфликтов. Раскрывает драму ситуаций и характеров. Показывает нам сложный путь персонажей, заставляет задуматься и понять их, а где-то даже возмутиться до глубины души. 

Повествование наделено «жизнью». Оно естественное и наполнено эмоциями. На многие вопросы даются ответы. С ними можно не соглашаться, а просто принять. Или же встать в ряды несогласных. Читая, сочувствуешь героям, пытаешься как-то поучаствовать в их победах и трагедиях. 

Книга заключает в себе некую силу, которую необходимо обуздать. Иначе она приведёт к гибели. На протяжении всего произведения бьётся мысль — чего бы нам это ни стоило, мы обязаны сберечь жизнь. И зная об этом, история видится не очерком по эпохе индейцев майя или ацтеков. Она воплощает ценности, которые так легко потерять в круговороте событий. 

О востребованности:

«Радуга над тиокалли» — палка о двух концах. 

Произведение пронизано традициями, верованиями и истинами. Оно — дух времени. Хотя в тэгах и указано «битвы и сражения», им здесь уделяется лишь небольшая часть внимания. Они — ритуалы, необходимые богам. Центровое место занимает наблюдение за жизнью двух народов. Поэтому поклонникам головокружительного драйва будет скучновато. 

А вот читателю, глядящему на исчезнувшие цивилизации широко раскрытыми глазами и позволяющему себе вклиниться в поток событий, будет очень даже интересно. И добавлю — «познавательно». 

Также стоит учитывать тот факт, что история майя и ацтеков весьма специфичный материал. Необходимо вникать в тонкости. В случае если тема «не ваша», лучше не браться за книгу. 

Послесловие:

«Это единственное место, где я настоящий. Там говорят на языке моего сердца». Эту фразу произнесла Айрис Мёрдок — английская писательница и философ. Но как она вливается в «Радугу над теокалли»! Ведь эта история рассказана языком сердца. 

PS: рецензия написана для марафона "Читатель-Автор: перезагрузка"