Рецензия на повесть «Рыжий левша»
Перед нами фантастика в средневековом антураже. Написано ярко выразительно крупными сочными мазками, нет не так тщательно, как у Милле на раннем этапе творчества, а, скорее, как у Врубеля. Образ виден — детали додумывайте сами. Нет, я не считаю это недостатком, но сам так не пишу.
Перед нами мечтательный юноша, приятный, располагающий к себе. Хотя бы за это он уже симпатичен читателю. Но имеется кое что ещё более важное. У Марчина есть свои чаяния, свои взгляды на жизнь, своя картина мира и образ будущего. Так вот все они разбиваются прахом. Обстоятельства, решения тех, кто сильнее и влиятельнее, разносят все надежды на будущее буквально в прах. Причём, я уверен, те, кто так поступили, а именно, хозяин замка и приглашённый аббат, сделали это ненамеренно, а так, по ходу действа. Они никогда не интересовались и не учитывали желания парня, который для них чуть больше, чем пустое место. Что остаётся несчастному — да только сжимать зубы в бессильной злобе. Гнев? Ярость? Нет, герой даже не может выпустить пар и показать свои чувства. Ему остаётся лишь безропотно принять судьбу. Знакомо, не правда ли? Вот так и мы, люди простые, не имеющие ни средств, ни влияния, вынуждены смотреть, как рушатся все наши планы и представления о счастье. И вот это и роднит героя с читателем во сто крат более, чем обычная симпатия.
Что же остаётся Марчину? Только выпускать гнев на то, что не сможет ответить — растение-паразит, которому «посчастливилось» попасться на пути разгневанного юнца. Но даже законы природы насмехаются над новоиспечённым оруженосцем, и он падает, так и не познав сладость мести.
Другой важный вопрос произведения — это проблема инаковости. Герой страдает из-за того, что он левша и имеет рыжий цвет волос. С одной стороны, мальчик подвергается нападкам, с а другой — его пытаются сделать таким, как другие. Да, известно, что в Средние века такие люди подвергались преследованию. Но что изменилось сейчас? Разве только ныне никого не ведут на костёр. В XXIвеке люди продолжают подвергаться преследованию за то, что они не такие, как общая масса. Высокий или низкий рост, избыточный вес или чрезмерная худоба, не та причёска, не та одежда, иная национальность, другие интересы, вероисповедание, музыкальные, гастрономические и другие предпочтения могут отказаться причиной неприятия. Даже если человека не травят открыто, он всё равно вызывает отторжение, его избегают, ему не помогают, он становится объектом насмешек, пусть даже не открытых или даже невольных. В этом отношении не изменилось ничего. Причиной тому трайбализм, который ничем не изжить.
Думаю, такая ситуация знакома каждому из нас. Потому то, что происходит с парнем ночью — это не попытка освобождения невинной жертвы. Это освобождение его самого. Бунт против системы подчинения, религии, против доминирования праворуких и нерыжих, против необходимости созерцать уродливые рожи, против собственной судьбы. Автор прямо показывает, что Марчина не столько заботит судьба колдуньи, сколько собственные эмоции. Это гнев, неприятие устоев, бесправности, людского скудоумия, даже собственного писклявого голоса, острое желание справедливости, прежде всего, для самого себя. Всё, что годами болело и вызревало в душе парнишки прорвалось наружу, будто содержимое вскрывшегося гнойника.
Тема бунта униженного и оскорблённого человека в литературе не нова. Если брать фантастику, то очевидным примером будет «Кэрри» Стивена Кинга. То есть это — ещё одна из многочисленных вариаций на тему.
Две концовки. Этот приём даёт возможность выбрать ту судьбу героя, которая ближе читателю, созвучна его мыслям и настроению. Конечно же, я, как человек, которому Марчин симпатичен, выбрал бы сцену со знаком «+», однако рациональное мышление показывает, что более вероятная концовка со знаком «-». В первом случае повесть может стать прологом большого романа или даже серии произведений, где парень становится черным магом или некромантом. На счёт второй концовки, я думаю, что действия сексуального характера в ней излишни, во-первых, из эстетических соображений, во-вторых, абдоминальный шок, скорее всего, привёл бы к потере сознания.
Другие аспекты. Как я понимаю, фантастическое произведение дано в стилистике Восточной Европы. Откуда взялись слова «ирт» и «коэр», а не знаю. Аналогию могу найти только со словом «каэр» из валлийских легенд, обозначающим замок.
О церемонии посвящения в оруженосцы я нигде не читал. Вот обряд посвящения в рыцари хорошо известен. Кстати, из-за дороговизны церемонии многие оруженосцы не торопились и не горели желанием становиться рыцарями. Кажется, нет у человека и «заключичной ямки». Есть подключичная ямка и надключичная.
В целом произведение производит хорошее впечатление. Автор поднимает проблемы, с которыми постоянно в своей повседневности сталкивается каждый из нас. Эти вопросы особенно обострились в наше переломное время.