Рецензия на повесть «Астролябия Панчен-Ламы»
Повесть Астролябия Панчен-Ламы- набор уникального сочетания авторского стиля и свежего, незаезженного взгляда на цивилизационно-культурный пласт в разрезе сразу нескольких эпох. Три истории - три эпохи - три различных исполнения от Дмитрий Ранна, который проделал отличную работу по сведению текстов в единое целое.
Что особенно нравится в таком подходе, это композиция повести. Она не типизированная, не каноничная. Каждая история ссылается на предыдущую, повторяя основной нарратив ВСЕЙ книги. Напрашивается кольцевая схема структуры, когда элемент закольцован с другими элементами схожими компонентами и вращается вокруг основной идеи. Представьте себе бублики в одной связке. Вот и "Астролябия" Ранна обладает похожими чертами.
- История первая: Амулет из Хара-Хото
- История вторая: Астролябия Панчен-Ламы
- История третья: Под маяком всегда темно
Идея повести на деле проста. Есть некий талисман, амулет с большой историей. Это астролябия - диск с зарубками. и вокруг неё и происходят события из книги. Автор достаточно живо рассказывает о них, жонглируя эпохами и героями. В Амулете из Хара-хото - 20 и 13 век.
В "Астролябии Панчен-Лама" - 19 век + 20 век. Добавлю, что в 20 веке указаны сразу две ключевые вехи, и таким образом история объединяет сразу три периода.
Последняя история получилась более цельной и монолитной. Она завершает цепочку из разношерстных событий, на первый взгляд, а на деле, связанных в единую систему.
Так что хронология в повести получилась плавающей.
Я не сказал ничего об идеи, заложенной в повести. Она любопытна, хотя поначалу и казалась избитой - все знают о путешествии во времени и попаданчестве. Но не зря автор назвал повесть "Астролябия Панчен-Ламы". По сути, название - один гигантский спойлер ( это для самых любознательных).
Панчен-лама - это перерождение в буддистской практике, своеобразная реинкарнация одной формы бытия в другую. Астролябия выступает в данном контексте как носитель этой реинкарнации. Использование её позволяет заглянуть в прошлое или будущее, что и происходит в книге Дмитрия Ранна. На мой взгляд, очень хороший приём, сочетать символизм и буддистскую этику реинкарнации. Это точно не зашоренно и не избито.
Характерно, что каждый раз астролябию Дмитрий Ранн описывает по-разному. Похоже, он придаёт этой "штуке" некий сакральный смысл, говоря о ней по-разному.
Я не стану перечислять действующих лиц. Их довольно много. Автор, как мог, постарался уделить внимание каждому из них. Монологи, диалоги, связь через действие и описание - всего и не перечесть. На мой взгляд, самым любопытным получился Бестужев-Марлинский - декабрист, пропавший без вести в 19 веке в море.
И спасибо за глоссарий в конце. Он очень пришёлся к месту.
Из минусов.
Однозначно, повесть слегка тяжеловесна для понимания, хотя написана доступным языком. Когда идёт скрещивание эпох, а действия происходят в разные хронологические рамки, иногда сложно понять, о чём идёт речь. Многим читателям не нравятся эксперименты и чехарда с chronos. Тут уже стоит ориентироваться на смысловую нагрузку как главное мерило ценности "Панчен-ламы".
Лично я получил удовольствие от прочитанного. Автор владеет языком, "умеет" прыгать из эпохи в эпоху, может выжимать максимум из краткой формы самым необычным образом - складывается ощущение, что прочёл элитарную литературу, а не самиздат.
СТоит ли читать? Однозначно, да.