Рецензия на повесть «Дахака»
ВНИМАНИЕ! Рецензия содержит спойлеры и хреновый юмор! Автор не хотел никого оскорбить! Все совпадения с реальностью случайны!
Зах-х-ха-а-а-ар...
Именно так надо было назвать эту книгу, ведь никакого Дахаки нет!
Шучу! Дахака есть, но из-за того, что он шепелявый, вместо своего имени он зовёт какого-то Захара.
В общем, после традиционной несмешной шутки переходим к разбору. На повестке дня у нас повесть "Дахака" за авторством Павла Маркова.
Для начала разберёмся с хронологией: несмотря на то, что эта повесть была написана после Сирруша, события разворачиваются где-то через 15-20 лет, поэтому между ними аккуратно протиснулся "Царь Девяти Драконов", на данный момент ещё не завершённый.
Данная повесть представляет из себя спин-офф, для чайников существует даже определение:
Художественное произведение (книга, фильм, сериал, компьютерная или настольная игра, комикс), являющееся ответвлением по отношению к другому, уже существующему произведению и использующее его популярность, признание или коммерческий успех за счёт использования каких-либо элементов — персонажей, событий или тем, — игравших в произведении-предшественнике второстепенную роль.
Выяснив это, можно перейти к содержанию книги. Собственно, она поделена на части, как обычно это у Маркова бывает. И вот первая - это прям добротный триллер. Есть нотки Сайлент Хилл: всё муторно, всё непонятно, никто ничего не хочет рассказывать, единственный адекватный персонаж говорит загадками, а ГГшка ловит глюки.
При этом, история выходит довольно камерная: открытых пейзажей, как в "Сирруше", здесь буквально на две странички, а дальше - события разворачиваются в пределах одного засранного сарая, куда лучше не ходить, если дорожишь невинностью.
Вторая часть книги - что-то в духе финальных сцен Индианы Джонса: пойманный алчными нацистами герой пытается предотвратить появление плохого зла в нашем мире, но все попытки тщетны и ублюдки открывают ящик Пандоры, с которым не в состоянии совладать. Начинается локальный апокалипсис, ГГ такой: "Ахалай-махалай, Иисус был плотником!", ну и решает финальную головоломку, отправляя первобытную тварь на респаун на несколько тысяч лет.
Всё хорошо, всем нацистам пизда, древняя хренотень осталась там же, где и должна быть.
Главное достоинство книги - это, безусловно, атмосфера. Честно, я вот не представлял до этого: как можно испытывать мурашки по коже, читая книгу. Но у Павла этот эффект вызвать получилось. И я впервые за многие прочитанные мною книги переживал за главную работу.
В "Сирруше" мы видели противостояние человека и природы. И человек, в итоге, победил. Сирруш пал под натиском армии джигитов. Да и главный герой был мужчина охотник, умеющий обращаться с копьём. Вдобавок, имеющий отряд поддержки из городской стражи. Имели место манёвры и ловушки.
Здесь же, мы видим хрупкую и слабую девушку. И внутренний стержень в ней появляется далеко не сразу. Арчита - главная героиня, признаёт свою слабость. Признаёт, что вопреки клятве служить богам и ему, она боится смерти. Боится боли и пыток. И лишь пройдя через семь кругов Ада Нараки, столкнувшись с собственными страхами и прошлым, её дух закаляется, вплоть до того, что она готова отдать свою жизнь, но не отступить.
На помощь ей никто не придёт: она заперта в одном доме с психом, который нанял для себя отряд арийских джигитов. Бежать тоже некуда, речь идёт не о целом городе вроде Мохеджо-Даро, а о сраном колхозе в три дома величиной. Финальная часть книги напоминает, само собой, очередную часть Годзиллу, но с куда более глубоким подтекстом, чем мордобой двух чудовищ. Эпик просто зашкаливает, хотя, казалось бы?
По моей шкале эта книга заслуживает все 10 из 10. Я не знаю до чего в ней можно доебаться! И сюжет, и персонажи, и текст - всё выполнено на "заебись!".
Но обо всём вышеперечисленном мы поговорим далее, так, что... Эу, фш-ш--ш! Метнулись кабанчиком и прочитали эту годноту, она и так, блять, короткая, а потом вернулись слюда и прочитали рецку со всеми спойлерами. Давайте, жду...
Пролог демонстрирует нам обряд посвящения некоей мадмуазели восточных кровей в жрицы. Она берёт себе имя Арчита - Прислуживающая. Ну то есть, пивка там принести, пропылесосить вместо вас. Только свистни! Параллельно, какой-то дурачок пытается уговорить жрецов из газпрома разрешить ему тайком добывать ресурсы из местной пещеры, но сладкие речи не подкреплённые взяткой не срабатывают, и дурачка посылают куда подальше.
Далее, нам вновь показывают Арчиту, которая, в своих странствиях наткнулась на старика-зверолова Атта-Ури, который, в свою очередь, попросил у неё помощи для его деревни в обмен на солидную награду от главы поселения. Девушка нехотя соглашается, хотя и подмечает, что старик довольно велеречив, как для холопа.
Сама деревенька представляет из себя что-то среднее между Саратовом и Пермью: всё запущено, дети играют в куклы из грязи и костей своих родителей, даже старики здесь не видели лошадь, а на ужин у типичной семьи - жареные тараканы с обрезками ногтей. Старик приводит её к дому старейшины и из тёмного сарая на свет показывается вылитый Голди! Ладно, чувак просто тоже бледный и похож на жертву инцеста, поэтому, когда он появился, кто-то за окном крикнул: "Да не умер он в конце "Обсидианового неба"!"
Тот зовёт гостью в свой дом, на фасаде у которого так и написано:
Атмосфера в доме напомнила мне о моей шараге: кромешная тьма и лишь небольшой свет в конце коридора. Им оказывается свечка на столе экзаменатора. Я подошёл к нему и он меня спросил: "Троечка с натяжечкой?"
"Ну да", - ответил я.
"Сначала натяжечка", - произнёс препод и потушил единственный источник света.
В общем, дома у Унташа (старейшины) живёт рабыня, вся измученная и безжизненная, которую Унташ по поводу и без чихвостит, а иногда и отправляет ебаться с отрядом арийских джигитов. Тут-то и начинается всякая чертовщина: Арчита видит призрак покойной матери, а за новопостроенной стеной в её гостевой комнате оказываются тела жрецов газпрома, с которыми Унташ не сумел договориться. Жрица понимает, что после выполнения своего контракта, её пустят в расход.
А суть такова: крестьяне наотрез отказываются разбирать завал в пещере с лазуритом без разрешения богов, проводниками которых на Земле являются жрецы. Унташ по своей сути - воинственный атеист и в рот ебал все предупреждения Арчиты, напрямую ей говоря: или ты скажешь то, что мне надо, или я тебя на ремни пущу.
Девушка, в страхе за свою жизнь, подчиняется и они отправляются на место проведения обряда, прямо перед той пещерой. Вместе с ними идут коварный купец и справебыдлый старик - представитель местного колхоза. Девушка пытается вербальными знаками предупредить об угрозе, но ничего не выходит, её ставят на колени перед пещерой и заставляют читать псалмы. Она достаёт из своей сумки бурдюк с кротовухой и делает глоток, после чего, проваливается в беспамятство.
Арчиту переносит назад во времени. Она видит, что Атта-Ури является отцом Унташа и бывшим главой поселения. Передав бразды правления сыну, он также благословил его на брат к Уртук, которая и есть та самая рабыня в доме. У пары родился сын, который погиб из-за камнепада. После чего, в Унташе зародилась ненависть к богам и он сошёл с ума. Замучил жену, засрал хату, перестал воспринимать отца, которому только и оставалось, что подыгрывать дурному пиздёнышу.
Но свою лепту внёс не только несчастный случай: разумом Унташа овладело древнее зло, заточённое в роднике. Разграбление рудника привело бы к освобождению монстра, который называет себя Заххак (автор, почему Дахака?). Именно он насылал видения на Арчиту и искушал её, дабы она разрешила Унташу раскопать рудник.
Девушка идёт в отказ и тварь из воспоминаний вырывается наружу. Завязывается долгая погоня, где ГГшка и сама стреляла, и её убивали. Короче, когда сил сопротивляться уже нет, и змий обвевает её кольцом, появляется он.
Наш слоняра - Сирруш! Не хватает только музыки на заднем плане:
РУЛС ОФ НЕЙЧУР!
ЭНД ЗЕЙ РАН ВЕН ЗЕ САН КАМЕС АП!
ВИВ ЗЕЙР ЛАЙВС ОН ЗЕ ЛАЙН! (ЭЛАЙВ!)
ФО Э ВАЙЛ! (НОУ ЧОЙС!)
ГОТА ФОЛОВ ЗЕ ЛОВС ОФ ЗЕ ВАЙЛД! (ЭЛАЙВ!)
ВИВ ЗЕЙР ЛАЙВС ОН ЗЕ ЛАЙН! (ЭЛАЙВ!)
АУТ ХЁ ОНЛИ ЗЕ СТРОНГ СУРВАЙВ!
Завязываются пободашки, сначала Дахака пускает в ход свой пламенный перегар и делает "фью-фью!" хвостом, разрубая вековые стволы. Затем Сирруш его кусает, крича: "СЫНКУ, ТЫ КУДЫ?! НЫА!" - но подлый змей вновь перехватывает инициативу, оплетая своим скользким телом тушу коричневого носорога.
Арчита в ужасе кричит: "ДЯДЯ НЕ НАДО! НЕ НАДО ДЯДЯ!"
Но Дахака уже разинул клыкастую пастяру и вот-вот был готов сожрать Сирруша, как вдруг...
"НЫАААААААА!" - проносится над кронами поредевших сосен. Арчита открывает глаза и видит, что Сирруш, охромев и изрядно обгорев, таки сумел, буквально, дать Заххаку на клыка, пронзив вонючий рот единственным рогом.
Тут, я думаю, уже даже дебил понял, кто такая Арчита (а я понял это ещё до того, как книга была написана
). Но для тех, кто не понял, объяснение будет в конце.
Сирруш, позыркав на человеческую самку, что в данный момент, скорее, напоминала лешего, будучи вся в иголках и занозах, уходит. Но обещает вернуться (а если он не вернётся, автор, я найду тебя
).
Арчита приходит в себя на той же поляне в реальном времени, где и заснула. Оказывается, что на самом деле она начала что-то кричать про волю богов, Унташ схватил её за горло и попытался задушить, но был угандошен кинжалом в подбородок. Начался ураган, повырывавший с корнями многие деревья и "верная" стража из числа ариев тупо сыбалась подальше вместе с торгашом. Остались только Атта-Ури, колхозник и труп Унташа.
У Арчиты, оказывается, сломана нога, точно также, как она была сломана у Сирруша в бою с Дахакой. Атта-Ури ей рассказывает истории Унташа. Девушка решает остаться в деревне, чтобы наставить её жителей на путь истинный и больше никто из них бы не поддался искушению Дахаки. Атта-Ури, дабы искупить свою малодушность, решает помогать девушке и берёт новое имя - Ашура-Мазда. Сама Арчита признаётся, что её настоящее имя - Нирупама.
В эпилоге мы видим, что через 1200 лет дурной ахмедский царь решает устроить раскопки в шахте, где был погребён Дахака.
Персонажей в книге не так много, большинство не имеют стратегического значения.
Арчита, она же Нирупама, она же "Прицеп" - девочка из Мохеджо-Даро, дочь дровосека, который устроил бойню на лесозаготовке и Мины. Была удочерена воином-арием и воспитана, как родная. Была посвящена в жрицы, но тайно продолжает поклоняться Богине-матери и Сиррушу, которого считает Вестником Богини-матери.
Персонаж живой. Намного живее главного героя "Сирруша". Мы знаем её историю. мы знаем, почему она так привязана к Сиррушу, мы чувствуем её страхи изнутри, несмотря на то, что книга написана от третьего лица. Она не лишена человеческих пороков, она может дать слабину или даже выкрутится из ситуации за счёт страданий другого человека, о чём позже будет глубоко сожалеть. Но на протяжении такой недлинной истории мы видим, как она берёт ситуацию в свои руки, как она понимает, что быть проводником богов на Земле - значит быть отважней и храбрей, чем обычный человек. Поэтому даже под страхом смерти, зная, что скорее всего обречена на провал, она даёт бой Дахаке.
Очень крутой и живой персонаж. Надеюсь увидеть полноценную книгу про неё.
Атта-Ури, он же магистр Йода, он же Ашан-Хёндай - приятный старик. Тем не менее, на его руках немало крови, учитывая, что он не смог остановить сына. С другой стороны, Атта-Ури такой же человек, как и все мы. Его легко сломать, особенно на почве любви к сыну. Но отличает его способность признать вину и начать её искупать.
Унташ, он же Лысый из Браззерс - главный антагонист. Если начать разбираться, то как таковой, он не представляет из себя ничего особенного. Его цель навеяна ему Дахакой, по сути, он жертва вообще. Но тем не менее, за что я полюбил этого парня - за то, что он вызывал у меня на протяжении всей книги разбить ему ебало в кровь. Что многое говорит об уровне исполнения. К слову, не хочу хвастать, но автор отчасти вдохновился антагонистом из моей книги
Что же, спасибо, Павел. Я теперь понимаю насколько бесячим со стороны выглядел Золотой Лев из "Обсидианового неба"
Дахака, он же Захар, он же Кузя - истинный антагонист романа. Помесь Василиска из "Гарри Поттер и Тайная комната" и Годзиллы из "Годзиллы". Хуярит огнём, насылает морок, но в отличие от Сирруша - не такой хитровыебанный. Автор описывает его змеиное шипение, как громкое стрекотание кузнечика. Ну прям зоопарк: Сирруш - коричневый носорог, Дахака - кузнечик
Сам Дахака предстаёт в роли антагониста не физически, а идейно. Он - олицетворение неугасающего желания человека пожинать всё, не отдавая ничего. Это первобытное желание, подобно адскому пламени, изрыгаемому дурной змеёй, способно сжечь леса, поля, города и даже страны. Поэтому очень важно вовремя останавливать таких "Дахак". Ведь им может стать каждый, и Унташ, и дед, не слезающий 20 лет с трона, и ты, и я.
Сирруш, он же "Я есть Грут", он же МС Я-ещё-вернусь - антагонист из одноимённого романа, первого в цикле. Заприметил Нирупаму ещё тогда, в Мохеджо-Даро, не став её жрать. После этого девчонка поклялась ему в вечной верности. Появляется также в виде идеи, которую воплощает руками Арчиты. Идеи о том, что нельзя брать больше, чем ты сможешь отдать.
Сирруш молчалив и мудр. Он приходит для того, чтобы разъебать очередную петушарню, возомнившую себя царём зверей. После чего, уходит зализывать раны. Также, молча.
В общем и целом, персонажи получились живыми и были раскрыты ровно на столько, насколько хватило хронометража книги.
Тут вообще без претензий. За всю книгу я насчитал только три очепятки. Язык у Павла богатый, во многом, именно он задаёт атмосферу той или иной сцены. Тавтологий и прочей белиберды я не заметил, читалось очень плавно. Тут зачёт.
Одно из лучший произведений в жанре исторического фэнтези, что я читал в своей жизни и лучшая книга Павла на данный момент по моему мнению (справедливости ради, я знаком только с "Сирруш" и "Клубок со змеями").
Читать можно отдельно от первой части, пересечения туда довольно понятные, из контекста можно запросто догадаться. Но в общем и целом - рекомендую.