Рецензия на роман «Богу Божье 0: Профессия: Гений»

 Для начала, произведение очень интересное, к прочтению рекомендую. Особенно тем, кто любит думать! Но начинайте всё-таки с первого (которое -1), так будет ещё интереснее.

Второй приквелл "Богу - божье" читаю не только как художественное произведение, но и как своеобразный научный трактат о мироустройстве. Здесь и психология, и социология, и история, и прогнозирование - всё вместе. 

Интересно, что именно на уровне второй (то есть, нулевой) по счёту книги стал вспоминаться Желязны с его "Хрониками Амбера", где самый совершенный - это сам Амбер. Поэтому в нём нельзя вносить никаких изменений, он тем и совершенен, что стабилен. Нет, к произведению, которое я только что закончила читать, это никак не относится. Не подумайте, что в нём есть хоть какие-то параллели с произведениями Желязны. Их нет. Но я задумалась о том, что каждый человек подразумевает под словом "совершенство" - какое-то своё "совершенство", только ему одному ведомое и понятное. В отличие от автора приквелла. 

Но к этому я ещё вернусь, а пока сделаю ещё одно небольшое отступление. 

В своё время я прочитала все произведения Ивана Ефремова, до которых дотянулась. В "Туманности Андромеды" он тоже описывает "совершенное" общество. Только в таком "совершенстве" жить не хотелось бы ни при каких обстоятельствах. Напоминает супер комфортабельный коровник, в котором коровам создали все условия, вплоть до того, что учитывают их пожелания насчёт формы доильных аппаратов, украшений на ремнях, которыми эти коровы к стойлам привязаны, величины оконных рам и прочей атрибутики. Но всё равно коровы остаются в нём коровами. Мнимая свобода и даже ответственность на самом деле не допускает никакого "своего мышления" и индивидуальности. Может, по мнению Ефремова, они и не нужны?

Вернёмся к "Богу - божье". Здесь главные действующие лица как раз представлены теми, кто управляет, совершенствует, надзирает, отбирает и следит за порядком. То есть, читатель смотрит не со стороны "коров", а со стороны тех, кто над ними поставлен. И особого отторжения такому положению вещей не возникает (хотя представить себя на месте богов не получается, разве что на месте их подопечных). Почему? Может, те создания, которые поставлены управлять, действительно близки к совершенству? Но не такому, какое в состоянии представить себе человек, простой обыватель, а более глубинному, истинному? 

Вопросы

Итак, читатель, вместе с главным героем, продолжает знакомиться с миропорядком, в котором он теперь принимает самое непосредственное участие. Сразу отмечу интересный оборот, насчёт того, что боги живут в мире, который немного опережает остальных, создают свои планы, чтобы потом работать в ими созданном виртуале. 

Попутно мы продолжаем изучать демонов и то, как они функционируют. Но первый вопрос не в этом. Мне интересно (впрочем, главному герою тоже, на сколько я могу судить по тексту): а ради чего все божественные сущности занимаются людьми? Ответов на этот вопрос много, но мне увиделся один. Если вернуться к вопросу о совершенстве, как раз тут оно представлено во всей красе и связано с умением отвечать за других. На самом деле, даже если личности типа Айниэль находят некоторое понимание у богов и допускаются до своих экспериментов с устройством человеческого общества (на модели, понятное дело), что говорить об остальных подопечных? Богам это интересно! И они сами хотят этим заниматься. То есть, берут ответственность охотно, в отличие от людей, которые отвечать за что бы то ни было вообще не любят.

На следующий вопрос, заданный Алексом, зачем населять именно этот мир, ответ был получен на следующей же странице: можно насочинять себе виртуальный мир по вкусу, но жить в нём - всё равно что жить во сне. 

Дальше я было открыла рот, чтобы спросить, зачем эльфам длинные уши - и нашла этому вполне логичное объяснение. Собственно, версия откуда пошли такие эльфы, какими их видят современные читатели и зрители, мне понравилась. 

Это не значит, что мне нравится, как сейчас изображают эльфов. "Не трогайте святое!" Шучу. Толкин, вероятно, представлял себе совершенство как-то по-другому, без кроличьих ушей, но сейчас я склонна согласиться с версией, которую выдала Алексу его куратор Аля.

Кстати, вот ещё вопрос: а всё-таки, зачем она с ним возится? Думаю, что более развёрнутый ответ содержится в следующих произведениях. Я конечно предположила банальщину в меру своей испорченности, но думаю, автор меня не разочарует. У него будет что-то совсем не банальное. 

На некоторые вопросы герою отвечает кот. Так и хочется сказать "Кот учёный", как у Пушкина. Он не так часто берётся что-то пояснять, но явно необходим, чтобы вносить упорядоченность в повествование.

Интересные мысли

Их много, я назову лишь некоторые. Более того, я уверена на все сто, что каждый читающий увидит мыслей в несколько раз больше, и таких, которые не заметила я.

Возвращаясь к демонам как некоему вирусу и одновременно движущей силе (далеко не всегда отрицательной), отметила фразу о том, что любая мысль, доведённая до фанатизма, становится опасным демоном. Вот так просто и по существу!

Следующее - рассуждение о страхе и о том, что он не должен руководить. Страх учит не идти по конкретному направлению, но спорных направлений может быть больше одного (или даже больше сотни). Выбирать то, что правильно, страх не помогает. (Дрессировщики иногда говорят "Страх парализует ум". Эту фразу я встречала и у писателей, полностью согласна, исходя из своего опыта, в том числе, опыта обучения и дрессировки).

Дальше будет небольшое отвлечение. Мне всегда было интересно (с точки зрения верующего человека), каким образом Бог может быть всеведущим. Писательская деятельность частично разъясняет этот вопрос. Все мы созданы по Его образу и подобию, поэтому творить для нас - привычная потребность. Автор может услеживать за всеми своими героями, поскольку он вне книги, волен открыть любую её страницу и вмешаться, если потребуется. 

Примерно такую же вещь нашла в "Богу - божье": умение персонажа-бога одновременно контролировать несколько миссий и находиться в разных местах. Он снаружи, что ему стоит пребывать везде и нигде одновременно.

Немного о сюжете

В романе несколько интересных заданий, в которых приходится принимать участие главному герою. Но основных, где он должен действовать сам, два. Первое мне понравилось своей напряжённостью. Ддаже сама не заметила, как распереживалась, когда зарезали бедную избранницу эльфа, через которого действовал Алекс. Но всё хорошо, что хорошо заканчивается.

Второе задание было связано с интересной мыслью: как может человек улучшить общество, если дать ему для этого все возможности. Ни за что бы не догадалась, что через организацию новой религии))

Интересна связь программирования и создания миров. Тут снова приходит в голову мысль, как после прочтения первого романа: а теория-то жизнеспособная! Пора включать её в учебники, изучающие происхождение вселенной. Я не шучу. 

Понравилось всё, что связано с кровью как связующим звеном для снятия и доставки информации. Собственно, реально в биологии живого существа так и происходит, но автор расширил это понимание до вселенского масштаба. 

Вот и получается, что читаешь фантастику, а в ней на куче примеров тебе разъясняют суть мироздания, процессов которые в нём идут, связей, происхождения и тому подобного. И всё это на принципах программирования. Такого тесного и органичного сплетения реала и компьютера больше нигде не встречала. Честно. 

Очень много в романе про социальное устройство, разные общества, системы. По ходу персонажам приходится разбираться с тем, что правильно, а что приводит лишь к деградации, как ни старайся. Интересно!

Цитата: "нормальный атеист не богоборец, бог ему просто по фигу, у него своих дел хватает". Кстати факт. Пришлось общаться и с настоящими атеистами и с активными богоборцами. Подтверждаю.

Про "парадокс выбора" тоже сказали хорошо! Многие об этом говорят, но не так наглядно, с практическими примерами.

Снова перелистала все свои заметки в тексте. Слишком много, если начну говорить - перескажу весь сюжет. Лучше этого не делать. Читать оригинал всегда интереснее, чем копию. 

Маленький моментик насчёт лошадиной шеи - это вовсе не самое уязвимое место лошади. Как правило, по шее она даст себя похлопать любому, даже постороннему. Через мои руки прошло не менее двух сотен самых разных лошадей, обратного не наблюдала ни разу. Вот по некоторым другим местам... Хотя, в чём-то вы правы: у любого живого существа тут проходят важные кровеносные сосуды. 

В романе очень много переплетений с реальностью. Фантастика всегда служила отличным подспорьем, чтобы говорить о глубинных вещах, судить о реальных процессах в обществе, религии, разных мифах и фактах, помещая их в фантастическую оправу. Чтобы поняли только те, кому это по-настоящему интересно. А тут интересно всё. 

Разумное существо учится. В этом я с автором согласна на все двести процентов. К сожалению, мы учиться не любим. А зря! Творчество наше претерпевало бы положительные метаморфозы, если бы помимо фантазии, мы учились и постигали новое каждую секунду своего существования. Увы, с возрастом возрастает инерция. Поэтому я рада, что взялась читать цикл "Богу - божье". Автор заставляет взглянуть на собственное творчество по-новому и вернуться к жизни. Спасибо!