Рецензия на роман «Королевские чётки-1: зерно Чужестранца»

В дремучей древности, когда еще только родились комедии, я думаю они родились сразу парой. Некоторые думают, что комедия одна, или даже путают одну с другой. Хотя они абсолютно разные.

Так вот, одна из них, это комедия положений, а вторая - комедия нравов(характеров). У комедии положений есть еще то ли выкидыш, то ли внебрачный отпрыск от неизвестного отца (ходят слухи, что это был постмодернизм) – ситком. С этим, ситкомом, все не очень понятно, живое оно или мертвое, никто внятно объяснить не может. Смешное, местами, все-таки наследственность… но местами бывает и отвратное, часто бессмысленное до нежизнеспособности. 

Как только «придуманные истории» покинули уютный, но небольшой мир древнегреческого театра, они начали плодится. Из трагедии, драмы и комедии(й) появилось множество других жанров. Но из некоторых произведений гены прародителей до сих пор торчат усами, лапами, хвостами и другими документальными фактами классического наследия. 

С тех пор как мир накрыл глобализм, «истории» не обошла стороной порча, так сказать генофонда. Ошибки при копировании, а если честно и намеренная порча, да-да тот самый деконструктивизм. Хилые химерные мутанты, выращенные ускоренным методом, на странных кормах, жалостливо или угрожающе смотрят с ленты литературных сайтов… с непонятными нормальному человеку целями. Это даже не пирожки Алисы, которые сразу признаются, что их надо съесть, тут еще хуже – то ли их скурить надо, то ли… 

Иногда все же встречаешь произведения, в которых явно видны чистые гены. Нет, я не говорю, что все современные химеры одинаковы и неприятны. Но как же иногда приятно, даже непонятно чем, но почувствовать эти древние классические гены. Не испорченные конструктивизмом, не модифицированные в угоду потребителю геном нильского крокодила, не смешанные с японским кабуки или какой-нибудь африканской культурой мумбы-юмбы. 

Вот что-то похожее на это ощущение чистой комедии положения я почувствовал, с самого начала чтения другой книги автора - «Верноподданый разбойник Антут». Этот условный «генотип» от книги к книге у одного автора если и меняется, то не очень быстро. Набор генов меняется, особенно если в смешении жанров меняются пропорции. В «Антуте» комедии было значительно больше, в «Королевских четках» больше приключений. Сам ген комедии в «четках»  проявляется по другому, глобально, в формировании сюжета. Не столько в абсурдности ситуации сейчас, сколько в её абсурдности в принципе. Стоицизм героев в этих условиях с первого взгляда не особо заметен. Причем повороты сюжета, обстоятельств и событий, повторяют изначальный абсурд положения, старательно не задевая бытовую нормальность. Это, конечно, не философия абсурда Камю, но по той легкости, с которой главные герои принимают очередную абсолютно абсурдную сюжетную необходимость… это даже не просто стоицизм. Это уже что-то из мастерства дзен-буддизма. 

Но если честно, этот момент, он не для всех. Если не вдумываться, или скорее даже не вчувствоваться в ситуацию, можно или не обратить внимания, или решить, что это целый оркестр в кустах. Потому что в остальном произведение читается как что-то легкое приключенческое. 

Немного политики, немного магии и очень приличная доза геройства, ближе к его классическому пониманию. Созданный автором фэнтези мир, имеет по сути тот шарм (древний ген) чего-то потерянного, скорее сказочного земного королевства, чем какого-то далеко иномирного. Герои отличные и в более простом понимании, «сказочном». Как приключенческая книга вполне хороша и стоит прочтения без всякой философии. Но все же не уловить дао абсурда, большое упущение. Даже если сам автор, вдруг, ничего подобного и не имел ввиду! :)

Рецензия получилась совсем не по форме и много чего не хватает... учитывая, что это целый цикл, лучше оставлю более полный обзор на последнюю бусину. Вроде удалось поймать самое интересное и главное, не хочется смешивать его со всем остальным.