Рецензия на роман «Между ангелом и бесом 1»

Рецензия на роман "Между ангелом и бесом 1"

Роман Ирины Бобровой "Между ангелом и бесом 1", несмотря на название, не имеет никакого отношения к мистике. Это стеб на религиозную тему. Стремление очеловечивать потусторонние силы, при этом отчаянно их вышучивая, стало весьма популярным в последнее время. Не всегда это получается удачно, но данный роман можно как раз отнести к лучшим образцам этого специфического жанра.

Интересно, что автор придерживается мнения, разделяемого некогда и известными религиозными философами, что ангелы и бесы это сущности, происходящие от одного корня. Здесь это обитатели некоего Энергомира, враждовавшие из-за отличий во внешности и особенностей питания, пока некоему Большому Боссу не пришла идея преобразовать эту вражду в игру и перенести ее в параллельные миры. Разработанные игровые правила стали философскими категориями и основами морали, организующая игру контора стала именоваться Небесной Канцелярией, а сам Большой  Босс стал даже считаться в каких-то мирах Богом, хотя по своим ухваткам не тянет даже на полноценного демиурга, скорее, на высоко взлетевшего сибарита, не чуждого людских страстей. Его подчиненные, разумеется, равняются на шефа, только мотивы их действий еще мельче, а то и нелепее.

Ни за какие людские души противоборствующие стороны тут борьбу не ведут, но вот людскими судьбами играют вовсю. Иногда их игра заходит в явный тупик и приходится спешно ее исправлять. В романе, собственно, и описывается один такой случай, возникший из-за особенностей характеров главных героев.

Ангелу Бенедикту, племяннику Большого Босса, в жизни хронически не везет, как и тем, с кем ему доводится повстречаться. Однажды он умудряется телепортироваться прямо в черта Чингачгука, более известного как Гуча. Кое-как разделившись, они расходятся в расстроенных чувствах, прихватив чужие папки, из-за чего уже утвержденный план игры идет на слом и ведьме Гризелле приходится воровать в королевстве Талона новорожденного наследника престола и устраивать его в многодетную семью, проживающей на окраине мира в некоем селении, именуемом Последним Приютом. Ошибка всплывает через семнадцать лет, и Большой Босс отправляет Бенедикта и Гучу в человеческом облике исправлять допущенную ошибку. Искомый принц должен висеть вверх ногами, при нем должен быть фамильный медальон, и по предсказанию только он может вырвать торчащий из мостовой меч (явная аллюзия на историю короля Артура).

Искомого субъекта по имени Самсон удается найти, вот только он оказывается отъявленным клептоманом и большим мастером своего дела. В Талону его приходится доставлять через территории других королевств -  Рубельштадт, Фрезию и Крепость, каждое из которых (и особенно их правители) описано откровенно гротескно. Но еще до того героев ждет встреча с могущественным, но ленивым волшебником Аминатом, потерявшим свою родовую башню с разными волшебными вещами и нашедшим себя в производстве крепких спиртных напитков. Бенедикт случайно попадает в эту башню и уносит оттуда ряд волшебных вещей, даже не подозревая об их силе.

Бенедикт, впрочем, самый парадоксальный из всех героев. Он жаждет приобщиться к плотским наслаждениям, не хочет возвращаться в свой родной мир, позволяет манипулировать собой тому же Самсону, то есть ведет себя как падший ангел, но при этом на каждом шагу декларирует высокие моральные принципы, порождая самые нелепые ситуации, из-зам которых сам же и страдает. Доводится ему побывать день и в волчьем теле после попытки отомстить Аминату.

Гуча, напротив, сам отличный манипулятор и весьма практичен. Именно ему удается разгадать предназначение попавших к Бенедикту волшебных вещей и умело ими пользоваться. Но даже приобретенное волшебство не избавляет его от попадания в неприятности, которые он частенько провоцирует из-за собственной же практичности. Так ему пришло в голову, что выполнения поставленной Большим Боссом задачи можно сделать Самсона королем не обязательно в Талоне, а в любом из местных королевств, и потому он настойчиво сватает своего подопечного принцессам, всякий раз себе же во вред.

Рубельштадт зажиточен, но населен торгашами, и этого настроя не избежала и королевская семья. Принцесса Марта торгуется за приданое с собственным отцом, а будучи похищенной разбойниками, доводит их до того, что они сами возвращают ее за выкуп. Тут, конечно, вспоминается "Вождь краснокожих" О Генри. Вместо Самсона Марта влюбляется в Бенедикта, но немедленно от него отказывается, как только тот из-за неудачного заклинания Гучи оказывается покрыт навозом.

Если в Рубельштадте гипертрофированно отражены характерные черты протестантских стран, то Фрезия представляет собой пародию на исламский мир в духе сказок "Тысячи и одной ночи". Пустыня, посреди которой стоит единственный город, разбойники во главе с Хасаном, ковры-самолеты, гарем во дворце... Вот только правит страной женщина Гуль-Буль-Тамар, по всем признакам редкая стерва и отчаянная нимфоманка, и гарем у нее, соответственно, мужской. Такой вывороченный на изнанку "ислам" тоже не уникальный случай в художественных произведениях, на этой теме со смаком оттоптался, в частности, Бр-Кузнецов в своем цикле "Ярусный мир", но поскольку данный роман значится как написанный в 2007 году, приоритет в данной теме, видимо, остается за Бобровой. Вся троица, разумеется, попадает в гарем к правительнице, откуда успешно сбегает с помощью ведьмы Гризеллы, напоследок произнеся заклинание, с восходом Солнца превращающее всех местных мужчин в женщин.

Ну а королевство Крепость представляет из себя милитаристическую антиутопию в средневековых декорациях. Мужиковатая принцесса Брунгильда Непобедимая оказывается случайно побеждена Гучей и прочит его себе в женихи, устроив ему тренировки на полигоне до полного изнеможения. Хорошо, что друзья вспоминают, что имеющаяся у них волшебная салфетка может выступать не только в качестве скатери-самобранки, но и перемещать хозяев в нужное им место.

Так герои оказываются, наконец, в Талоне, где тоже не все ладно. После похищения принца король умер, а вдовая королева впала в религиозный экстаз, отдав реальную власть какому-то пришлому епископу, который затеял охоту на колдунов. Гуча и Бенедикт попадают в темницу, и, спасая друзей от костра, Самсон вырывает из мостовой заговоренный меч, после чего все признают в нем принца. Вроде все приметы сошлись, вот только сам Самсон в своем происхождении сомневается. И внешностью он походит не на королеву, а на встреченного по пути цыганского барона, и свой медальон он, оказывается, украл... Таким образом, финал романа оставляет читателям кучу загадок, которые, вероятно, будут разгаданы во второй части этой эпопеи.

Помимо трех главных героев, Амината и фриковатых правителей королевств, нельзя не отметить образ ведьмы Гризеллы, подвинутой на ночных пижамах и при этом вездесущей. Где только она ни подрабатывает и даже к самому Большому Боссу умудряется прорваться.

Положительных героев в романе, кажется, нет совсем, у каждого имеется какой-то порок, так что больше всего это произведение походит на плутовской роман, хотя этому жанру гротеск обычно и не свойственен, а тут сюжет просто переполнен разнообразными гэгами. Но в итоге получается потрясающе весело и ненапряжно, чему способствует и хороший литературный язык автора, в общем, самое то для отдыха.

Именно желающим весело скоротать время это произведение и стоит рекомендовать.