Рецензия на повесть «Говядина 2»
Рецензия на повесть "Говядина 2"
Повесть Полины Хаджибаевой "Говядина 2" - продолжение антиутопии, где деградировавшие люди оказались низведены на уровень сельскохозяйственных животных у захвативших планету пришельцев. В первой части этой эпопеи из цикла "Миры Элона" повествование велось от лица тех обитателей детского загона, которые каким-то образом сумели сохранить разум, называют себя "видящими" и передают друг другу знания по эстафете. Из желания узнать, что творится за стенами их загона, они даже добровольно сдаются забирающим их на убой хозяевам. Первым на такое идет "видящий" по прозвищу Старец.
События же данной повести излагаются уже с точки зрения тех самых пришельцев. И тут выясняются поразительные вещи. Эта вышедшая в космос цивилизация по сути проживает в нищете. У них трудности с производством электроэнергии на фермах, на их родной планете не осталось съедобных животных и почти нет растений, и потому они вынуждены питаться не слишком полезными для здоровья клонированным мясом и овощами, так что мясо разводимых ими людей для них - дефицитный деликатес. Они и самих себя вовсю клонируют и на работу на земные фермы посылают исключительно клонов, которые могут вернуться на родную планету, только доработав до пенсии, и чей труд приносит доход их прототипам. Все эти клоны почему-то носят имя Джон и различаются только по наименованиям их должностей. Они, конечно же, убеждены, что разводят исключительно неразумных животных.
Вот только нравственное чувство и наблюдательность и некоторым из этих клонов не чуждо. Заведующий хозяйством обнаруживает признаки разума у одного из обитателей загона и при помощи своего молодого помощника извлекает его оттуда якобы для размножения, но на самом деле ради попытки установить контакт. Извлеченным оказывается известный по первой повести Старец. Его оставляют жить на полулегальном положении и пользуясь тем, что по внешности люди схожи с прихомами (так называется раса пришельцев), Старца даже определяют в загонщики, чтобы он искал в других загонах своих разумных соплеменников. По ходу дела выясняется структура всего хозяйства.
Благие намерения, однако, ни к чему хорошему не приводят. Старец впадает в истерику, попав в женский загон, откуда его некогда забрали, оторвав от матери, и мать свою в живых так и не находит. Заведующий уходит, наконец, на пенсию, его помощник переходит в загонщики и однажды извлекает из загона мальчика с книжкой, помочь которому, увы, не может. Нравственные мучения даже приводят этого Джона к мысли покончить жизнь самоубийством, что не удается из-за особенностей строения тела прихомов - наличия жабр, второго рта, второй пары глаз, трех суставов на каждой конечности и даже резервного мозга. Ему остается лишь предаться философским размышлениям о стагнации родной расы, доразвившейся до захватов других обитаемых планет и ксеноцидов, угрожая при этом существованию своей собственной планеты.
До признания разумности землян прихомами дело так и не доходит. Выясняется к тому же, что мозг землян чем-то очень полезен для организма прихомов, так что добывают тут в первую голову именно его, а мясо потребляют лишь для достижения безотходного производства. И единственным утешением для Джона-помощника становится тот факт, что Старец все же остался жив.
Нельзя не отметить редкую креативность автора в описании цивилизации пришельцев - их быта, социальной структуры и сформированного на этой основе сознания. В итоге вышла убедительная антиутопия с глубоким философским подтекстом, которая вполне может быть интересна не только любителям антиутопий, но и широкой массе думающих читателей.