Рецензия на роман «Истории из рюкзака»
Рецензия на повесть "Истории из рюкзака"
Повесть Елизаветы Огнелис и Рината Мусина "Истории из рюкзака" является, по сути, современной сказкой, где с одной стороны реальная жизнь, тоже, правда, чем-то напоминающая сказочный эпос, а с другой стороны - сказка настоящая, куда герои получают доступ благодаря одной покупке и где получают возможность проявить собственный героизм.
Главный герой повести - двенадцатилетний Саша, на удивление разумный и ответственный для своего возраста, обладающий хорошими задатками организатора, умеющий правильно строить беседу со взрослыми, но при этом все-таки не чуждый подростковому авантюризму. Семья у него тоже не вполне тривиальная. Отец, Иван Иванович, - капитан спецназа. Мать, видимо, где-то преподает. Дед со стороны матери, Мирослав Мстиславович, - писатель, издатель и владелец собственной небольшой типографии. Все трое при этом готовы поверить в сказку и, более того, принять самое активное участие в сказочных делах. Сашу они, конечно, стараются оберегать, но не лишают инициативы и позволяют принимать активное участие в общесемейном деле.
С Саши, собственно, вся история и начинается. Выбирая себе на рынке подарок к Новому году, он уговаривает родителей купить рюкзак, похожий на солдатский вещевой мешок и оказавшийся на поверку переметной сумой, что открывает дорогу в мир русских сказок, если пройти с ней над текущей водой (хотя бы в водопроводной трубе). Заодно и положенные в нее учебники оборачиваются разнородной магической литературой. Прогулявшись с этой сумой, он обнаруживает в ручье молодого лебедя, который спасает его с друзьями от усыпления сказками кота Баюна, а будучи принесен в дом Саши, оборачивается там девчонкой, которая, оказывается, сама Марья Моревна - внучка Кощея.
Еще одно самостоятельное путешествие Саши в сказку заканчивается тем, что он оказывается в лапах людоеда и даже попадает на дыбу. Спасший его тогда отец, напротив, успешно справляется со всеми своими противниками, включая и Соловья-разбойника, и самого Кощея. Огнестрельное оружие в сказочном мире не действует, но вот холодное - вполне, да и навыки спецназовца никуда не деваются.
Вот только, познакомившись со сказочным миром, герои узнают, что у его обитателей возникли проблемы, причем настолько серьезные, что нет уже никакого конфликта между светлыми и темными силами, все они совместно отбиваются от нашествия пришельцев. Что же это за пришельцы такие? Да те книжные герои, что в последние годы стали популярны у юного российского населения. Тут и маги, и эльфы, и орки, и хоббиты, и оборотни, и драконы, и ходячие мертвецы. Помимо мира русских сказок, именуемого Лукоморьем, оказывается, существуют и другие национальные сказочные миры, и некоторые из них, например, греческий и китайский, успешно противостоят наплыву пришельцев. Выясняется, что это те самые миры, где в мифах активными действующими лицами становятся боги из местных пантеонов.
О славянских богах известно крайне мало, но Мирослав Мстиславович, будучи писателем, намеревается самостоятельно решить эту проблему, то есть придумать занимательную историю с их участием, издать качественную книгу и распространить ее большим тиражом по школьным библиотекам и детским садам всей страны. Мощностей его собственной типографии для этого не хватает, как нет и лишних средств для ее расширения, но он закладывает и типографию, и собственную квартиру, нанимает новых сотрудников и сам работает на износ. А в распространении изготовленной продукции ему активно помогает Саша с друзьями. Сказочные герои в какой-то момент тоже включаются в этот процесс, помогают и деньгами, и с доставкой книг адресатам.
Фрагменты творческого труда Сашиного деда приводятся в тексте повести. Тут и Перун, и его каменный брат Костей, и огненная сестра Леля, и крылатый пес Семаргл. Но пока они еще не обрели популярность и не стали решающей силой в сказочном мире, пришельцы устраивают генеральный штурм Стольного града Лукоморья, и Саша с отцом и дедом отправляются на его защиту, вооружившись волшебным оружием. Иван ожидаемо становится там непобедимым витязем, Мирослав - колдуном, способным тушить огонь драконов, а Саше достается роль звонаря при огромном Грозовом колоколе, вдохновляющем обороняющихся и одним своим звуком повергающем в прах ходячие скелеты. Город удается отстоять, но дед в итоге получает инфаркт, и его спешно возвращают в реальный мир, где Саше приходится временно принять на себя руководство дедовой типографией.
В финале наши герои встречаются на кладбище со сказочными, в числе которых есть теперь и популяризованные ими славянские боги, что вполне сходит за необходимый сказкам хэппи-энд.
Авторам повести удалось и придумать историю с нетривиальным сюжетом, и творчески переосмыслить роль героев русских былин. Так, на первые роли в мире Лукоморья выдвигается не традиционная тройка богатырей, а князь и колдун Вольга, Кощей вдруг становится сыном бога Костея, да и самого Перуна в детстве зовут Илией. Намек на реинкарнацию тут явно прослеживается, тем более знаменательный, что библейский Илия Пророк, как можно судить по словам Иисуса, реинкарнировался и в Иоанна Крестителя.
Героизация наших современников, ничем не уступающих в деле героям сказок, тоже знаменательна. Особенно, конечно, деяния мальчика Саши, который наглядно демонстрирует, на что способен обычный подросток, когда ему доверяют серьезное дело. В целом произведение вышло очень позитивное и при этом национально ориентированное, обращающееся к языческим корням народного самосознания, к тому же написанное хорошим литературным языком.
Эта современная сказка вполне достойна интереса юных читателей, да и не только юных.