Рецензия на повесть «Для чего парнишке кепка?»
Рецензия на повесть "Для чего парнишке кепка"
Небольшая повесть Евгения Лисина "Для чего парнишке кепка" безусловно относится к разряду реалистических произведений, но слегка заметный мистический оттенок в ней, тем не менее, тоже присутствует, и создает ее та самая кепка, подаренная главному герою его дедом. Это тот самый случай, что подтверждает правильность пословицы, что людей, мол, встречают по одежде. В деревне, где живет дед, юное поколение и ходит именно в таких кепках-восьмиклинках, и там они никого не удивляют. Но совсем другое дело в 1987 году в Свердловске, где проживает десятилетний Женя. Там подобные кепки являются отличительным признаком местных хулиганов, и ее владельца именно так и начинают воспринимать.
С появлением на улице в этой кепке и меняется жизнь тихого домашнего мальчика Жени. Его вдруг дружески приветствует пятнадцатилетний хулиган Колька и вводит в свою компанию, где Женя получает прозвище Лис. По ходу дела выясняется, что и компания эта не такие уж и отморозки, а их лидер Данила Гроза неплохо играет в шахматы и даже сходится с Женей в финале школьного турнира. А вот сверстники Жени, увидев его в кепке, напротив, резко меняют свое отношение к нему на отрицательное, да и милиционеры задерживают его вечером на улице по одному подозрению в принадлежности к шпане. К счастью, у Жени есть понимающий его родственник - дядя Саша, служащий в милиции.
В семье у Жени, между тем, далеко не все ладно. Его отчим - отъявленный пьяница и пропивает домашние вещи. Ради выпивки он отнимает у мальчика призовые шахматы. И хотя новые друзья возвращают Жене эти шахматы, конфликт с отчимом заходит так далеко, что мальчику еще до окончания учебного года приходится бежать в деревню к деду, где он и живет до осени, помогая старикам и даже принимая участие в забое и разделке свиней, за что получает в подарок от деда кассетный магнитофон.
По возвращении Жени в город отчим по привычке пытается отнять у него дорогую вещь, что вызывает решительный бунт юного героя, созревшего для сопротивления. Ситуация как в романе Владислава Крапивина "Острова и капитаны", хотя там взбунтовавшийся герой был на два года старше. Женя бьет отчима стулом по голове, а потом берет кухонный нож и оставляет ему на коже два крестообразных пореза на память, заявив, что не видит разницы между отчимом и свиньями. Отчим на поверку оказывается трусом и с той поры оставляет пасынка в покое.
Данная повесть, вполне возможно автобиографическая, на что указывает совпадение имен автора и главного героя, являет собой яркую картину возрастания чувства собственного достоинства юного человека, утверждения его во взрослом мире, пусть даже путем ответного насилия, коли уж других аргументов противник просто не воспринимает. Ветхозаветная мораль здесь торжествует над христианской. Специфика переломных лет тоже, конечно, наложила на героев свой отпечаток, но, за вычетом пьяницы отчима, все они все же стараются держаться в рамках приличий. По крайней мере, так это выглядит с точки зрения главного героя, чьими глазами и смотрят на события читатели.
Развитие сюжета вполне предсказуемо, чувства главного героя здесь заметно важнее внешней канвы событий. Произведение отличается хорошим литературным языком, как и все творчество данного автора, и может представлять интерес для самого широкого круга читателей, но прежде всего, конечно, для любителей романов воспитания.