Рецензия на роман «В ожидании рассвета»

- Не пей, Иванушка, козлом станешь!

- ... воссоединимся с Тьмой, братья!

И жили они долго и несчастливо, и умерли с разницей в вечность

Ну что сказать... да особо говорить нечего. Больше вопросов.

Первое, что бросается в глаза - объёмность мира. Буквально со второго абзаца чувствуется атмосфера (ознакомительная) магического мира. Язык изложения приятный, текст богат именно теми деталями, что насыщают и оживляют картину. А ознакомительная - потому что начало вполне так задорное, но по мере продвижения показывается вся изнака - действительно изнанка, не просто встреча с некоторыми доселе не показанными картинами, а именно вещи, которые не известны были даже большинству обитателей того мира. Пожалуй, последняя тёплая искра погасла в саду ведьм, под лопатой Мирта, после этого ирония становится всё мрачнее и мрачнее, начинает граничить с цнизмом - как в случае с камнем-памятником.

Проработка деталей мира достойна уважения. Автор не просто указывает, что есть-де язык демонов, шифрованый язык смортов и тд, читателю разжёвываются ключевые слова, мир обрастает культурой и историей, чему, кстати, очень способствуют выдержки из энциклопедии, тайных дневников и записок, которые предоставляются в виде иллюстраций.

Изменение психического портрета героев по мере развития действий логично и обосновано, нужные для этого детали даются практически сразу, они находятся на виду в качестве непрямой характеристики автора, а так же позднее выводы о характере персонажа появляются в репликах других действующих лиц.

Так, например, прозорливый читатель должен был сразу понять, что недовольство миром главного героя лежит больше в плане личной удовлетворённости, а не каких-либо высоких философских побуждений. Желание небытия для себя и всего мира, освобождение всего материального и возвращения энергии в лоно Тьмы реально, однако это сублимация. Герой верит, что его убеждения искренни(его разговор с Баалом о женщинах), не замечает истинных причин до самого конца. Это можем видеть из противоречия в посылах рассуждения о верности своей миссии.

Если с самого начала Фарлайт просто повторяет свойственные для его секты мысли, что плотный мир страдает без абсолютного Ничто, если свойственные лишь людям чувства вроде самопожертвования рассматриваются как низшие и вообще не берутся в расчёт, то позже герой сомневается в правильности своих поступков, начинает брать в расчёт любовь, милосердие, но в виде переменной, которая его разочаровала.

До самого эпилога терзают сомнения - а не сбрендил ли герой? Сила, которой он опоил свой разум, вдохнула жизнь во внутренний голос, который каждый слышит временами. И тот факт, что ты уже не просто думаешь о чём-то, но и можешь это сделать, естественно, пьянит.

Встреча с Тьмой смешная. Это как если бы сидел ты себе спокойно дома, к тебе в дверь врывается незнакомый человек и говорит: "Ну и гад же ты, Вася". По случайности тебя и правда могут звать Васей, но под докажи, что ты своего гостя первый раз видишь.

Нефрона и Мирт- божьи одуванчики. Добрая сама по себе девушка, возможно, должна олицетворять женское сострадание и любовь ко всему живому, ведь они с Фарлайтомпережили абсолютно одинаковые трагедии, но по-разному это перенесли. Может быть дело в тех, кого они потеряли. Для девушки семья была ценна, она скорбела не только по крови, но и по действительно близким душам. Фарлайт же вспоминает о своих родных с холодом, можно сказать, что в его роду всегда все были друг другу практически чужими.

Осталось неизвестным, где Нефрона набралась крамольных мыслей о превосходстве людей над кастами в эмоциональном плане, но сдобренной почвой тому явно было тёплое воспитание в семье.

Изменение характера при помощи амулета - думаю, автор хотел показать, что ту доброту, что была в девушке, нельзя было сломить обычными несчастьями. Слега натянуто воспринялась низкая лабильность, честно говоря, я ожидал хотя бы какой-то реабилитации после избавления от амулета, хотя это вполне объяснимо тем, что чаша весов уже перевесила, и при отсутствии чего-то светлого в таком положении и останется.

Постепенно автор убивает свет и в этих двух героях. Девушка сходит с ума и становится убийцей. Бард слепнет, узнаёт правду о своём отце, теряет любовь. 

Ах да, ещё Рем... описание каннибализма - возможно, даже собственной матери - даётся ровно, рационально, как нечто обыденное. 

Вообще, печально, когда тобой манипулируют. Но вот тут у меня начинаются придирки.

Трудно удержать все детали и в полной мере охарактеризовать происходящее. Нет, ну не теософ я ни разу! Не могу я уразуметь, каким это образом от чего-то может отделиться самостоятельная часть, взбунтоваться против своего создателя. И снова эпилог всё испортил! Дело даже не в том, что были совершенно другие догадки по поводу происходящего, но возвышение Фарлайта в силе и драка с драконом - не знаю, не пошло как-то. 

Всё, что судьи внушали народам о создании мира, о покорении Тьмы и о своём наместничестве, постепенно подвергается сомнению в голове главного героя, эти сомнения немного подтверждаются выдержкой из стародавнего талмуда. Но именно в эпилоге узнаём, что даже судья сомневалась в существовании высшего разума. Посему попробую воспроизвести  часть картины.

Итак, есть некая параллельная земной реальность, более насыщенная магией. Изначально там была только Мгла (возможно, не то же самое, что первозданная Тьма). И существовало несколько сущностей, что-то вроде пороков, только пять, и немного иные, чем принято по шаблону, за это плюс. Итак, эти пять сущностей возможно от кого-то скрывались, сбежали с Земли, обосновались в обсуждаемом пространстве и начали строить свой мир. Вот тут у меня затык. Они суть столпы, на которых держиться мир, они не дают Мгле отвоевать обратно земли (что видим после смерти Змееносца). Значит, им вроде как и невыгодно убивать друг друга? И тем не менее они постоянно пытались, со слов Гардакара. Возможно, лишь поначалу они должны были держаться вместе, ибо были слабы, ведь сморт вполне мог и сам справиться, и таки справлялся с заселением новыми формами жизни. Но если они стали сильнее, почему экспансия не продолжилась, к чему война между собой? Возможно, что никакие земли они никогда и не отвоёвывали у мглы, ведь даже для новых форм жизни они похищали людей с Земли и перерабатывали в биоинкубаторе. Тайна происхождения каст открывается, предыстория создания мира - нет.

Итак, существует пять каст и люди. Все касты были выведены в инкубаторе на основе людей, но это никто не знает. Зато все знают, что люди лишь немногим умнее коров, поэтому их удел работать, а удел право имеющих - жить за счёт людей.

Мораль касты унаследовали от своих судей, и - эх, не читали они опровержение теории Дарвина о эмоциях... Чем более развито существо, тем более широкий диапазон эмоций оно испытывает, и сверхчеловек - вовсе не бесчуственное создание с одним гипертрофированным чувством, отмершим другими и извращённой прародительской моралью. Стало быть, ярковыраженные кастовые черты это не преимущество, а ограничительный отпечаток.

Кстати, о Тьме. Все почитают её, как земляне почитают своих богов. И не стоит смущаться названием, речь о Тьме буквальной, а не о каком-то вселенском зле или разрушительном хаосе. Нет зеркальности привычных понятий, преступление остаётся преступлением. Благодетель немного не в чести... ну да что поделать, общество такое.

Знаменательно, что поклонение Тьме схоже с привычным образом религии - правящие даже сами не верят до конца в то, что говорят, зато для поддержания строя достаточно того, что верит чернь. 

До самого конца я думал, что реинкарнация так же является страшилкой, пустышикой, которой баал стращал своих фраоков.

Непонятным для меня остались и другие ключевые моменты - самоограничение судей. Строгое, абсолютное повиновение принятым законам. На этом моменте завязано всё произведение, поэтому обоснование происходящего для меня оказалось неполным. Ирмитзинэ не предпринимала новых попыток изменить своё тело лишь потому, что был закон об этом. Однако мы видим, что закон судьями всё же нарушается - что мешало смортке довести эксперимент до конца? 

Так же остаётся непонятным, почему и как был вообще принят закон о запрете эккспериментов - ведь это движущая сила создания нового мира, каковы были аргументы Гардакара, как он убедил кшатри и мага проголосовать?

Ещё одно не укладывается в голове - какого вообще чёрта олицетворение безразличия вдруг захотело что-то почувствовать? А потом ещё и мстило? Может, это деформация при получении телесной оболочки, но как по мне, этот ход предаёт суть судьи.

Смерть главного кшатри - тоже непонятно. Если он вроде как вернулся в виде духа мщения - стало быть не развоплотился целиком? И всё же после сражения он так и не вернулся.

Насчёт динамики. Думаю, все знают, что у каждого своя скорость восприятия. И когда у передатчика и приёмника разная длина волн... не резонирую я на активных сценах. Скажем, сражение под Энзо, извержение вулкана - да, принял. Но остальные как-то не очень. Например нападение чёрта в саду - напополам, ибо было довольно продолжительным по описанию. Начало слегка скомкано, затем несколько комичное, но развёрнутое развитие. Больше претенции у меня к быстрым событиям - нападение живоедов, игра Мирта на площади. Всё помещается в один абзац, в его начале всё спокойно и ничего не предвещает беды, а в последнем предложении уже по земле размазаны кишки. Возможно, тут помогли бы переходные предложения или хотя бы разбивка на большее количество абзацев.

Закон сохранения энергии. Я как бы не знаю КПД вампиров, но если ты поглощаешь такое количество энергии, что твоя жертва умирает, то разве не столько же ты должен отдать, чтобы жертву эту самую излечить? Допустим, что при поглощении полученную жизненную силу маг использовал более рационально, поэтому затраты на лечение и нормализацию здоровья человека были не столь велики. Тогда почему так быстро начинается ломка? Потому что резервуар растёт, требует наполнения? Возможно...

Лично для меня очень подпортили атмосферу стилизации общеизвестных пословиц, хотя автор говорит, что это как раз первоисточник. А я не верю. Эти крылатые выражения имеют область своего применения и примерную привязку по культурной и этнической линии, а обсуждаемый мир как бы является доисторическим, добиблейскким. И что-то не верится, что "рояль в кустах" дожил до нас со времён кроманьонцев.

Пасхалки... ух, тоже больно. Они одёргивают, вырывают из погружения в авторский мир. Красивый ход мог бы получиться в случае с комедией, но уж точно не с таким мрачняком. 

Все вышеуказанные "недостатки" - лишь придирки моего восприятия, кому-то они могут и не мешать вовсе, а нестыковкам можно найти рациональное объяснение. Просто мне пошло со скрипом.

Вообще произведение настолько обширное, что не могу охватить его целиком. Повторюсь, что написано хорошо, атмосфера убивает радость. Даётся лишь одна сторона монеты, благодетелей не было, лишь отголоски, которые отмирают по мере приближения произведения к финалу. Светлая сторона так и не появляется. И даже рассвет не сулит ничего хорошего.