Рецензия на повесть «Похороны слонов»

Рецензия на повесть "Похороны слонов"

Михаил Карусаттва усердно пропагандирует в своих произведениях буддистский взгляд на мир, у него есть целый цикл "Рассказы в стиле Дзен", и повесть "Похороны слонов" принадлежит именно к этому циклу. Сюжет этого произведения позволяет отнести его к жанру романов воспитания, в какой-то мере это еще и сатира на порядки, установленные в современной школе, и на нравы подростковых компаний. Но главным здесь все же является философское содержание, особенно явно проявляющееся ближе к финалу.

Буддизм, как известно, возник на основе ведических культов, среди которых до сих пор пользуется популярностью культ слоноголового бога Ганеши. Главный герой рассказа, Максим Степанов, вроде никак с этим культом знаком не был, но какую-то мистическую связь с ним все же имел, поскольку уже в третьем классе увлеченно рисовал всех своих близких со слоновьими головами. Его учительница Милана Владимировна, которая даже тонкие дела детской психики стремится рассматривать с точки зрения спущенных сверху инструкций, и школьный психолог Роберт Николаевич подозревают невесть что, в том числе и ссоры родителей Максима на глазах у ребенка. В последнем они, похоже, не ошибаются, поскольку мать мальчика движима корыстью и ведет себя как истеричка, а для отца превыше всего интересы научного поиска, что в конце концов заставит их расстаться.

Учителя, помимо прочего, сетуют и на недостаточную социализацию Максима. И в пятом классе сверстники берутся исправить этот недостаток героя, вот только "социализируют" его в соответствии с собственными представлениями, то есть учат драться и курить, в седьмом классе провоцируют рисовать карикатуры на учителей, а в девятом - и воровать. Делать последнее Максим категорически отказывается и расстается с этим братством начинающих уголовников, которые все в итоге плохо кончат, в отличие от самого Максима, ставшего видным художником-авангардистом.

К собственному творчеству Максим относится безо всякого пиетета, считая его плодом своей детской психопатологии, но только до тех пор, пока не встречается с Лизой Блохиной, которая под именем Элизабет Блоу работает ветеринаром в Ботстване, вместе с группой таких же энтузиастов спасая раненых браконьерами слонов. Она и сманивает нелюдимого художника в Ботствану, где тот, наконец, находит смысл жизни, а заодно узнает, что слоны - единственный кроме человека вид живых существ, которые хоронят собственных покойников.

В финале Максим знакомится с Джефом Бирджесом - духовным лидером этой общины ветеринаров, считающим, что человечество деградирует, взыскуя лучшее будущее и напрочь игнорируя настоящее, а надо, подобно животным, быть счастливыми здесь и сейчас.

В повести не встречаются напрямую никакие богословские сентенции, но их смысл весьма наглядно здесь иллюстрируется, прежде всего жизненным путем главного героя, который испытал искушения тварного мира, сумел их отвергнуть и в итоге встал на путь просветления. Да и судьбы многих второстепенных героев, получивших воздаяние за свои грехи еще до перерождения, весьма показательны.

Характеры всех героев повести обрисованы очень ярко и в какой-то степени даже убедительно, разумеется, с поправкой на особенности сатирического изображения в случае одноклассников Максима и его учителей.

Данное произведение можно с полным основанием рекомендовать любителям философской литературы, а также разного рода школьных повестей.