Рецензия на роман «Минос, царь Крита»
Что мы знаем о царях? Ну, богато живут. Носят красивые одежды. Едят, что захотят. Могут приказывать – их, как правило, слушаются. Наложницы, любовницы – да что там, даже наложники и любовники. Что еще? Ах да – почитание, обожание. Выходят покрасоваться на публику, когда есть настроение. Убивают врагов или просто убивают – когда нет настроения. Хорошая жизнь у царей. А у везучих– еще и долгая!
Кто ж от такого откажется? И множатся, и растут ряды желающих занять теплое директорское кресло, царский трон, трибуну, стать во главе, сказать так, чтобы все слышали и восхищались, и при этом ничего особо не делать и ни за что не отвечать, ибо зачем же еще нужно это кресло, трон, трибуна, как не за этим? Так вот – всем таким желающим я бы строго рекомендовала первым делом прочитать эту книгу, а там, может, попустит.
Минос, царь Крита. При всей простоте названия оно как нельзя более полно отражает суть. Потому что в этом романе речь сперва идет о человеке по имени Минос – со свойственными ему привязанностями, терзаниями, сомнениями, жизнь которого прошита любовными нитями так же прочно, как нитями ненависти, в котором сострадание постоянно борется с желанием мстить, а созидание – с привычкой разрушать. И лишь потом перед нами показывается царь Крита – ему не пристало чувствовать и жалеть, и он поступает так, как велит долг и хотят боги. Обе эти ипостаси власти и человечности так прочно переплелись в натуре Миноса, что отделить одну от другой невозможно. Но все же для меня это был роман не о царе, а о человеке, который пытается править если не всегда по совести, то по любви. И тем интереснее было наблюдать за метаморфозами, которые происходили с душой Миноса – как она постепенно черствела, обрастая коркой потерь, обид, разочарований, как привыкала к власти, как наслаждалась ее горьким триумфом, как Минос однажды отказался от нее, но так и не смог полностью забыть. Да, критский царь любил власть, но не был ослеплен ею, его всегда вела еще какая-то высшая цель. Любовь к Зевсу – ведь он слушал его не потому, что был слабее, он не хотел гневить отца. Любовь к народу Крита. Страсть к Пасифае и одновременно соперничество с ней – потеряв жену, он потерял свой противовес, который наполнял его жизнью. Любовь к Андрогею и месть за его смерть. Любовь к Ариадне и прощение. Интересно, что первая любовь Миноса становится и последней – и это как благословение. Легкий, полный жизни Дионис будто бы снимает бремя судьбы с плеч царя Крита. Любопытно показано, как противопоставление человечности и власти выходит за пределы земной жизни – так что же выберет бывший царь: Аид или Олимп, страдание или бессмертие? Но что есть бессмертие – бесконечная борьба за власть? И что есть страдание на самом деле – может, это шанс сделать что-то ради других, наполнив свою жизнь смыслом? И эта заключительная нотка заставляет еще раз пересмотреть всю историю. И понять – что даже испытания и горькие потери – это та же жизнь, в которой мы испытываем любовь и радость. Благо – помнить свой путь и иметь возможность идти дальше.
И пару слов о том, как написан роман. Во-первых, проработка темы такая, будто автор сам только что из тех времен. Это тот случай, когда не автор приходит в тему ради романа, а роман написан, потому что автор глубоко в теме. Это чувствуется и вызывает уважение. Во-вторых, текст очень гладкий. Не заметила ни одной описки, ни даже лишнего пробела. Такое впечатление было от книг в советское время – мы даже не знали, что такое опечатки. В-третьих, это очень достойный литературный пересказ известных мифов – образный, красивый, умный язык.
Прочитала с интересом, признательна автору за колоссальное мозаичное полотно мифов! Рекомендую всем любителям хорошей литературы, мифов Древней Греции и начинающим царям (если ваш папа не Зевс, может, еще не поздно отказаться?)