Рецензия на повесть «Охота на волков»

Рецензия на повесть Ольги Морох «Охота на волков»

Повесть эта – произведение безусловно сильное, но жесткое и мрачное. Атмосфера задана уже самим названием – явной отсылкой к песне Высоцкого. Эпиграфом вполне могли бы стать вот эти строчки: Рвусь из сил и из всех сухожилий, но сегодня опять, как вчера, /
Обложили меня, обложили, гонят весело на номера. Правда у меня в голове во время чтения постоянно звучала другая песня – группы «Агата Кристи». Вот эти строчки:

По небу дьяволы летят
В канаве ангелы поют
И те, и эти говорят
Ни там, ни тут

Но все по порядку. Интересна картина мира. Она вроде и не прописана четко, но представляется во всей полноте легко и живо. Здесь мы имеем этакий своеобразный биоценоз с пищевой цепочкой, наверху которой Темные и Светлые Силы. Тут сразу можно расставлять знаки вопроса (кто темный? кто светлый?), ибо и те, и другие просто питаются нижестоящими. Правда, не плотью, а эмоциями. Одни – отрицательными, другие – положительными (какая серьезная разница!). А между высшими и низшими – те, которые ни там, ни тут, бастарды, коим вообще-то не положено существовать вовсе. Высшие постоянно играют в игры, используя бастардов и периодически их уничтожая. А еще есть чудовищная хтонь, прорывающаяся в земной мир и уничтожающая всех подряд. Есть люди, охотящиеся на себе подобных и на тех же бастардов. 

В тегах нет слов темная фэнтези, но это именно она. Почему я так считаю? Для фэнтези вообще характерна опора на мифологию. Темная фэнтези постоянно возвращает нас к наиболее архаическим мифологемам. В рассматриваемой повести я вижу прямую связь с мифологической картиной мира, причем в древних изначальных ее формах. Именно для этих изначальных форм характерна сугубая амбивалентность высших сил, а всякое деление на добрых и злых достаточно условно, хотя присутствует уже. Кстати, представления об этой амбивалентности сохранялись достаточно долго. Далее. Для мифологической картины мира нехарактерно вынесение высших сил к какое-то замирье. Они не противопоставлены космосу, а включены в него как один из его элементов. В повести именно так и обстоит дело. Представления о нижестоящих как о пище для вышестоящих вызывает аналогии с мифологией древней Месопотамии. Там обнаруживается специфическое представление о месте и роли человека в мире. Жители Месопотамии представляли себе космос как государство. «Положение человека во вселенском государстве в точности соответствовало положению раба в человеческом городе-государстве» (Якобсен Т). Во времена, когда человека еще не было, «боги вынуждены были сами трудиться, чтобы заработать себе на жизнь. Все боги должны были пользоваться серпом, мотыгой и другими сельскохозяйственными инструментами, копать каналы и, как правило, зарабатывать свой хлеб в поте лица. И они терпеть не могли это делать» (Якобсен Т.). Для того, чтобы освободить богов от докучных обязанностей и был создан человек. 

Впрочем, мистика, в тегах обозначенная, тоже присутствует во всей красе. Скажем, питание высших эмоциями можно рассматривать как мистическую переработку указанной месопотамской мифологемы. Собственно, о картине мира сказать можно многое. Она богата. Увы! Детальный ее разбор увеличил бы рецензию до размеров вовсе непристойных. А я уже и так слишком много наболтал.

Сюжет весьма динамичен. Опять-таки название очень точно и верно отражает суть повести. Это именно описание охоты – жестокой и безжалостной. Автор не дает читателям передышки. Они непрерывно вовлечены в этот жутковатый гон. И никаких отвлечений. Текст очень цельный и крепко сбитый. 

Сюжету вполне соответствует стиль повествования – достаточно простой, без лишних красивостей, жесткий. Автор выдерживает стиль ровно. Есть мелкие стилистические погрешности, но на них не обращаешь внимания, поскольку стиль, как и сюжет, держит читателя, а это главное.

Великолепно прописаны герои. Они живые, настоящие, из плоти и крови. Особенно хороша пара главных героев. Абсолютно отмороженная и в то же время безумно симпатичная своей естественностью и фатальной неприкаянностью Сашка и вынужденный опекать ее против воли Васильич. На повести поставлен тег становление героя. И снова – никакого обмана. Мы действительно видим становление Сашки и верим, что именно так и оно и могло проходить. Васильич же хорош тем, что он – не супергерой, не нагибатор. Он немолодой усталый человек со скверным здоровьем и кое-какими особыми способностями, применять которые ему просто физически трудно. Но он честно выполняет свою миссию на пределе и за пределом возможностей. Поэтому финалу безоговорочно веришь. С этими двумя так и должно было все завершиться. Вообще героев воспринимаешь как близких людей. Хочется новой встречи с ними, хочется читать про них еще и еще.

Второстепенные персонажи тоже хороши. Выписанные достаточно скупыми штрихами, они мгновенно оживают. Даже Анжела, практически не участвующая в действии, выглядит вполне живой. Мы можем вынести суждение о ее характере и т. д. 

В целом это книга о человечности, которую так трудно сохранить в жестоком и бесчеловечном мире, и она безусловно учит добру. Через свою жесткость. Я очень рекомендую эту повесть к прочтению всем любителям темного фэнтези.