Рецензия на роман «Союз Тигра и Дракона»

Прочитал  «оконченный труд многолетний». Словно посмотрел сериал. Дорама  средневековый Китай. Шелковые платья, фарфоровые чашки, шляпы  чиновников, даосские монахи, буддийские монахи, нефритовый заяц в  поднебесье Поднебесной. И Имперский судебный магистрат, в котором служат  главные герои.  Лис-оборотень и Князь призрак. Этакие китайские  средневековые шерлоки холмсы. Один находит преступников по запаху их  преступных замыслов, другой беседует с погибшими жертвами преступлений.  Ребята делают отличную карьеру, практически не сталкиваясь с  трудностями. Сам император отмечает их успехи. 

Хороший язык,  погружение в историческую атмосферу, калейдоскоп преступлений,  недоразумений, приключений, перемещений, разрешений и объяснений делает  процесс чтения легким и приятным. Читатель следит за проявлением  сверхспособностей героев, слегка путаясь в непривычных именах, словно в  названиях китайских автомобилей. 

Но зачем? Что хочет донести до  читателя автор, описывая приключения оборотня и призрака? Что со времен  китайского средневековья люди не изменились? Что и сейчас люди живут  теми же стремлениями, желаниями, мотивами и страстями, что и тысячи лет  назад жили живые оборотни и мертвые призраки?  Банальная мысль, стоило  ли ради нее размахиваться на полмильона знаков? 

Разгадка в  последней главе. Сила в пустоте. Любовь и страсть – пустое. Лишь мешают.  «познание вечности неизбежно означает познание ничтожности человеческое  жизни». Знаем, знаем: «на свете счастья нет, есть лишь покой и воля». С  этим трудно не согласиться: «вон впереди наш дом. Я уже вижу  венецианское окно и вьющийся виноград, он подымается к самой крыше. Вот  наш дом. Я знаю, что вечером к нам придут те, кем ты интересуешься и,  возможно, кого ты полюбишь, и кто тебя не встревожит».

И все? Да,  говорит автор – и все. Замыкая композицию и оставляя героев у тех самых  ворот, через которые вначале романа они вошли в город сдавать имперский  экзамен. 

Союз Тигра и Дракона оставляет читателю автор. Союз в веках, в любых перерождениях вечности. 

Так  что такое вечность? А ничто, говорит автор, она так же эфемерна, как  эфемерна человеческая жизнь, и ставит знак равенства между вечностью и  жизнью. 

Для всех нас Земля постель, а Небо одеяло. Словами китайского поэта Ли Бо времён династии Тан заключает автор. 

Что же, весьма жизнеутверждающее утверждение.   На этой оптимистической ноте я и закончу описание своего впечатления от романа. 

Вот только почему крик цикады, да еще полуночной?