Рецензия на роман «Через времена»

Мира, возможно, единственный человек, который помнит свои инкарнации за огромный отрезок времени (6400 лет). Технически, она бессмертна, и смерть для неё — лишь переодевание в новое тело. Что за мысли в голове у этой женщины? Каково её мировоззрение? Что она извлекает из своего бессмертия? На эти вопросы нам отвечает Фируза Акопян в своей книге «Через времена».

Поначалу в повествовании есть что-то дикое. Концлагерь. Одних расстреливают, других сжигают, третьих насилуют, четвёртых отдают на менгелевские опыты. И посреди всего этого — хладнокровная Мира, которая ведёт мысленный диалог о свастике, как о символе и придумывает план побега «в другую жизнь» (сейчас войдёт немец, я его соблазню, он меня уведёт, я выхвачу пистолет и застрелюсь).

Но если вспомнить, сколько войн Мира пережила за свою историю и сколько насилия повидала, её чувства перестают быть непонятными. И я делаю мысленную пометку: Мира — древняя, уставшая женщина... А потом она вдруг начинает фонтанировать эмоциями в своей «современной» жизни, и вот это я уже перестаю понимать.

В «современной» жизни Мира — хирург. Но её взгляды, мягко говоря, для медика специфичны (профессор в одном из эпизодов так и говорит ей: «Вы точно врач?»). Одна из идей книги — о психосоматике всех болезней. Справочников на эту тему у меня целый вагон (Луиза Хей, Лиз Бурбо, Лууле Виилма, Жикаренцев), но такого зверя, как художественная книга об этом, я ещё не встречал. И поскольку из своей практики я могу сказать, что психосоматическую природу имеет не такая уж большая доля болезней (грубо говоря, не всегда ухо болит у того, кто не желает слушать, а ноги у того, кто не хочет «идти по жизни»); то такую литературу («всё — психосоматика!») я нахожу вредной и обскурантисткой.

Также Мира выступает против создания искусственных органов. Её доводы: 1. Нечего человеку почитать себя выше Бога; 2. Нарожают потом мутантов. И то, и другое — спорно; ибо искусственный орган мог бы быть создан с попущения творца, как и одежда, и без мутагенов, которые повлияли бы на генный материал. Но ладно; эта часть мировоззрения героини тоже понятна. Она, прожившая почти все (а может, и все) свои жизни в глубоко религиозных обществах, не сможет принимать столь передовые идеи. Кроме этого, героиня, как уже говорилось, бессмертна. Мира знает, что если у неё вдруг откажет орган, она сможет сменить тело на новое. Но другие люди об этом не знают; их память очищается с каждым новым рождением; и неудивительно, что они хотят сохранить память как можно дольше.

Кроме философско-медицинского, в истории ещё есть и нумерологический базис. Ибо срок жизни Миры в каждом воплощении — двадцать девять лет. Я-то поначалу-то думал, наивный, что это связано с полным оборотом Сатурна, вроде как соединение транзитного с натальным все дела, но оказалось куда проще.

А ещё, «всё живое в мире держится на девятке» (эмбрион похож на девятку, беременность длится девять месяцев, девять кругов Ада у Данте, девять жизненно важных органов, девять пирамид, девять ангельских чинов, девять — в интерпретации книги — цветов радуги).

Я же могу доказать, что всё живое в мире держится на семёрке. Семь отверстий в голове, сотворение мира за семь дней, семь врат Ада в исламе, семь добродетелей и семь грехов в христианстве, семь главных чакр у индуистов, семь — в классической интерпретации — цветов радуги, семь нот, семь как число ангела, семь видимых с земли небесных тел, семиконечная звезда мага, семь периодов в таблице элементов... но, пожалуй, остановлюсь, чтобы не читатель рецензии не заскучал. А то начну ёрничать про тройку-троицу-тримурти и все оставшиеся цифры десятеричной системы счисления.

Как всё это написано? Средне, даже если закрывать глаза на грамматические грешки. Читая о прошлых жизнях Миры, я не получаю ощущения, что повествование ведёт свидетель тех событий; и в рассказчике мне видится мой же современник. Взять никоновский раскол: погружение «в то время» отсутствует напрочь. Я поразмышлял, почему складывается такое впечатление, и понял. Проблема в речи героев. Допустим, священник порицает героев такими словами:

— Неужели вы думали, что вдевятером способны изменить систему, во главе которой Царь? Вы действительно полагали, что девять человек способны противостоять многовековой религии?

Да, так говорит священник в XVII веке. Атмосфера слита в канализацию.

Вывод

Я хотел бы назвать «Через времена» умной книгой, в которой нашлось место и истории, и астрономии, и медицине, и немножко эзотерике. Но не смогу. Ибо история не была художественной (а оказалась подобна пересказу учебника современником), а медицинская и эзотерическая части спорны. "Научной фантастикой" эту повесть назвать я бы точно не смог.

Зато мне нравится центральный образ. Герои как-то упоминают богиню Кали; а Мира для меня и ассоциировалась с образом Кали-Дурги. Мира не хочет быть матерью-домохозяйкой, она, черноволосая и черноокая, сражается с тем, что до’лжно быть разрушенным, пусть это и стоит ей неоднократных смертей. Такая огненная, янская женщина.

В ряду с другими книгами о реинкарнации («Странник по звёздам» Джека Лондона, «Облачный Атлас» Митчелла), «Через времена» смотрится совсем не выигрышно. Я б кардинально переписал книгу, но не я автор, и не мне решать.

Кому читать? Одухотворённым дивам, верящим в своё высшее предназначение.