Рецензия на роман «Таинство пищепринятия. Майя»

Dammi il momento

[Дай мне вот прям сейчас, вынь да положь, терпения нет] 

Che mi piace piu`

[То, что мне нравится больше всего на свете]

Uno uno uno unо momento

[Мгновение] 

Uno uno uno sentimento

[Чувство]

Uno uno uno complimento

[Церемония]

О sacramento sacramento sacramento

[Таинство]

Таинство…

Какое многообразие смыслов заключено в одном единственном слове — удивительных, страшных, радостных, зловещих, упоительных, загадочных, привычных. Рождение человека — таинство. Причастие — без сомнения, тоже таинство. Бракосочетание и все то, что происходит с мужем и женой за закрытыми дверями всю оставшуюся жизнь, пока смерть не разлучит их — кто посмеет сказать, что это не таинство? А сама смерть? Что ожидает человека после того, как его глаза закроются навсегда, а душенька распрощается с телом? Без сомнения, и это скрыто от нашего понимания покровом тайны. И я уже молчу о том, сколько ритуалов, как церковных, так и сектантско-культовых называется этим словом.

Алевтина Варава — смелый автор, потому как назвать книгу — «Таинство» — значит моментально взвалить на свои плечи огромную ответственность. Сможет ли книга соответствовать, достаточно ли вложено в нее философского смысла, чтобы удовлетворить пытливый ум, погрузившийся в написанное? И пусть в названии присутствует шуточное слово «пищепринятие», что подчеркивает ироничный подтекст книги, ответственности это нисколько не умаляет.

А шуточное ли, если вспомнить о христианской евхаристии?..

Впрочем, довольно лукавых мудрствований, перейдем к сути.

ВНИМАНИЕ: спойлеры если и будут, то совсем мало, для прояснения ситуации. Смело читайте, чтобы познакомиться с удивительным новым миром Алевтины Варавы.

Если принимать во внимание хобби, пристрастия и увлечения человека, у каждого «сhe mi piace piu`» будет своим. Но если хорошенько подумать, вспомнить заповедь, данную Адаму и Еве — плодитесь и размножайтесь, — заглянуть поглубже в коллективное бессознательное, сразу становится понятным, что нравится больше всего абсолютно всем без исключения, начиная от маленьких букашек и заканчивая венцом творения. И именно это находится под самым строжайшим запретом.

Это лежит во главе угла, на этом зиждется жизнь на Земле, но об этом запрещено говорить публично. Фильмы и книги с этим обязаны иметь плашечку 18+. Это заблюривается на картинках в интернете. А если родители застукают пубертатное чадо за просмотром этого или — еще хуже — за самим действом… Продолжайте сами, посыл, думаю, понятен.

Так почему же то, что является основой брака — плотская любовь, ведущая к появлению на свет новой жизни, — самая запретная тема из всех возможных? Почему табуируется даже малейшее упоминание об этом в приличном обществе? Почему части человеческого тела, ответственные за детопроизводство и деторождение, считаются самыми нечистыми и недостойными, оттого вслух их произносить зазорно (можно только писать на заборе, пока никто не видит)?

Потому что так принято в нашем обществе испокон веков. Потому что это запрещено церковью. Потому что некоторые из этих положений прописаны даже в секулярном государственном законодательстве.

А вы никогда не задумывались о том, что понятие греха существует только благодаря тому, что существует запрет на что-либо? И если есть запрет на секс, табуированным становится не только любое упоминание этого процесса — под подозрением окажутся даже самые невинные проявления симпатии, вроде спонтанных дружеских объятий (в качестве поддержки или же утешения), и случайные прикосновения. А уж если дело касается «распускания рук» или пошлых намеков чужой девушке, кулак в дыню обеспечен.

Мы столетиями привыкли считать, что секс — это грязное дело, забывая о том, что в живой природе это естественный процесс, необходимая часть бытия и единственная возможность продолжения рода. И именно поэтому этот «запретный плод» для нас так невероятно сладок. Словно магнит притягивает нас все, что находится под запретом, такова человеческая природа. И теперь самое время поговорить о попаданке Майе, героине второй части цикла «Таинство пищепринятия», потому что в нашем мире она столкнулась с самым настоящим искушением, но вовсе не перед тем, что является искушением для нас с вами.

Представьте себе, что существует другой мир, абсолютно идентичный нашему, но с одним единственным отличием: под запретом находится не секс, а другая базовая потребность человека — потребность в пище. Нет, есть там, конечно, можно, даже нужно, но только чтобы поддерживать жизнедеятельность организма, не более. В пищу разрешается употреблять только самые простые продукты и безвкусные питательные батончики, призванные насыщать, не получая удовольствия. Сам процесс «поглощения» должен происходить за закрытыми дверями, а на улице рот необходимо закрывать специальной маской, как самое постыдное и запретное в теле человека. Впрочем, не буду много распространяться о том, какие еще нелепые запреты и извращения существуют в этом мире, чтобы не спойлерить, лучше прочтите сами. А как именно мог случиться подобный казус в развитии человечества, написано в первой книге «Таинство пищепринятия. Алиса» и в моей рецензии на нее.

Те, кто читал первую часть цикла, знают, кто такая Майя, и как стало возможным путешествие между нашими мирами. Перед всеми остальными приоткрою маленькую завесу: героиня попала к нам из мира, где табуируется еда, и попала не абы куда, а в тело студентки кулинарного училища — самой презираемой и порицаемой профессии ее мира. И пусть здесь она оказалась всего на пару месяцев, ей пришлось самой зарабатывать на жизнь. И нет, это была не кулинария, как можно было подумать. Но я не буду раскрывать карты, чтобы не спойлерить. Да и не в этом суть книги. В чем же, резонно спросите вы? В философском контексте.

И в нашем мире, и в мире Майи когда-то очень-очень давно появилось классовое разделение. Соответственно, если есть иерархия, есть и те, кто находится внизу, кем нужно управлять. А как проще всего управлять человеком? С помощью запретов и табу. Так появилась религия и понятие «грех». Человек обязан испытывать вину за собственные желания и потребности, будь то еда в мире Майи или секс в нашем, чтобы стать покорным. Если человек чувствует свою греховность и осуждение общества за то, что не может преодолеть в себе естественные, базовые потребности, он побоится отстаивать свои права. Свободные люди только помеха, ими сложно управлять, потому они подвергаются гонениям и остракизму, их можно угнетать и расправляться с ними, чувствуя молчаливое одобрение окружающих. Вот и выходит, что запреты и табу — лишь способ контроля и оправдание неравенства, потому они не касаются богатых, которым можно и секс без меры, и вкусную еду без границ. И глядя на оба мира именно с этой позиции, сразу становится понятно, что по сути своей они идентичны, различается только понятие «греха». Так к чему же стремиться человеку? Есть ли смысл в этих ограничениях? И что будет, если их убрать? Как раз об этом и рассуждает главная героиня книги, и, должен признаться, приходит к весьма неоднозначным выводам.

Что касается самого повествования в отрыве от философских размышлений о месте человека в мире и месте религии в жизни человека, хочу отметить, что история «попаданства» Майи в наш мир — еще более едкая и острая сатира, чем первая часть цикла. Но в то же время она чуть слабее в психологическом плане. Здесь почти не выражен морально-этический посыл, чем сильна была первая часть цикла, где Алиса прошла полноценную арку героя, выросла над собой, пусть с трудом, но приняла себя в новом мире и, меняясь внутренне, сумела изменить мир вокруг себя. У Майи этого, увы, не произошло. Она с гораздо большим трудом адаптировалась, оказавшись психологически ригидной, едва ли хотела понимать и принимать существующие в нашем мире правила, но именно благодаря этому и комичных ситуаций в книге было гораздо больше. Намеренно Автор лишил Майю проблемы ответственности перед окружающими за собственные поступки и желания или же хотел противопоставить не только миры, но и главных героинь, это ничуть не сделало книгу хуже.

Гораздо более легкая и комедийная, по сравнению с первой, история не только поможет скоротать вечер, но и подумать о судьбах человечества, если читатель по собственному складу ума склонен к философским размышлениям. Но лично мне не хватило двух вещей — взгляда на ситуацию сверху, с позиции «сильных мира сего», (хотя, боюсь, тот мир от нашего практически не отличается), и церковных таинств. Алевтина, конечно, была абсолютно права, деликатно обойдя эти резонансные темы, но я подобное прочел бы с большим интересом.

Очень надеюсь, что Автор продолжит цикл не только книгой о Средневековье, где в публицистической форме будут развиты обе мысли, затронутые в книгах, но и напишет что-нибудь художественное уже с двумя героинями сразу, но, боюсь, финальная точка во второй книге поставлена, и продолжение не планируется.

В любом случае, желаю Алевтине всего наилучшего, а главное — здоровья и возможности и дальше писать свои удивительные работы, которые являются самыми оригинальными и провокационными из всех, что мне доводилось читать на АвторТудей!